ש.
שלום וברכה אני ממש מעריץ את עבודתכם ואת המיזם. חלק מהתשובות שקראתי מאוד משמחות מרגיעות ומדויקות, כל הכבוד!!
יש לי שאלה קצת מורכבת שמעסיקה אותי זמן מה.
על אף שהשאלה עוסקת בנושא נקודתי אני מאמין שהתשובה תאיר על מרחב שלם שנמצא אצלי בחושך הסמיך של סימני השאלה...
לאחרונה נפגשתי בשו"ת שכותב שהבעיה בתוכנית "היהודים באים" היא שהם מתייחסים לענקי התורה בתור בני אדם כמונו והרי בעצם אלו אבות האומה בעלי נשמות ענקיות.
והשאלה היא מה כל-כך רע ש"היהודים באים" מראים את הסיפורים בצורה הזאת, הרי התורה בעצמה בוחרת לספר את הסיפורים בצורה ישירה וללא פרשנות. מה הבעיה להציג את הסיפורים בצורה שנכתבו בתורה עם קצת תוספת הומור וציניות?
בסופו של דבר נראה שסיפורי התנ"ך עצמם הם סיפורים על בני אדם שעושים טעויות, אוהבים ושונאים...
ההרגשה שלי היא שהרבנים מנסים לייפות ולטייח את התורה ואת סיפוריה ולכן כל כך נרגזים מהאמירה הישירה של היהודים באים.
דוגמא לעניין נראה במסכת שבת דף נה: במחלוקת תנאים בקשר לחטא ראובן ועם דיוק של הראשונים (הרשב"א וכדו') משמע שדעת רוב התנאים היא דווקא שראובן אכן חטא בחטא כמו שמובן מהפסוקים! - ותמיד כששמעתי רבנים מהגן ועד לתיכון ולהסדר מדברים על הסיפור הם ישר מציגים את דעת המיעוט שראובן לא חטא, בתור "פסיקת הגדה" ופירוש הכרחי.
ואם נאמר שזו כפירה מהותית בפירוש התורה וככה זו כפירה בתורה שבעל פה - הבדיחה היא לא על הערכים שהסיפור מעביר והמהות שלו אלא על הדרך שבה הסיפור מסופר, התוכנית הרי לא מתיימרת להיות עוד פירוש לתורה ולמחוק את המסורת הקיימת, ולכן בעיני זה לא נראה עיוות אלא רק ציניות על הדמויות עצמן ועל הסיפורים.
(למען הסר ספק אני חושב שהתוכנית בעייתית מאוד בגלל השפה הבוטה וקלות הראש והצניעות, אני רק לא מבין את הטענה שזו שחיטת הפרות הקדושות ליהדות ופגיעה הרסנית בדת? הפגיעה הגדולה באמת המוחלטת היא דווקא כמה בדיחות ציניות שטחיות?)
יצא לי קצת ארוך אבל ניסיתי להיות כמה שיותר מדויק ומובן תודה רבה על הקריאה ועל המענה.
ת.
שלום לך ! 👋🏼
תודה על הזכות לענות על השאלה, כי כמו שאמרת היא באמת שופכת פה רובד הרבה יותר עמוק מהשאלה הנקודתית. אז תודה על העומק וקו החשיבה הגבוה שהשגת.
יש צחוקים ויש חלאס🎭
לפעמים חשוב שנדע שהעניין הוא לא לנסות לנרמל את ההומור שלי אם הוא פוגע במישהו. ולכן לפני שאענה אביא ברשותך קטע שכתב אלירן אוחיון - "אישית אני לא אוהב את מה שקורה ב'יהודים באים', וזה אפילו לא קשור לרגשות האישיים שלי. זה פשוט פוגע ביותר מדי אנשים סביבי, ואני לגמרי מבין למה. עצוב לי כשיש מי שמרגיש שמבזים אותו עד עמקי נשמתו בפריים טיים, בעוד האחר צוחק. כי תמיד, בתוך כל מהומה, יש את החיים עצמם. בתוך המהומה חיים אנשים. אני צריך לדעת למנוע מעצמי דברים מדי פעם, רק כדי לא לפגוע באחר. לא גדלתי על שאלות של צדק ופילוסופיה, ולא דיברנו על נושאים ברומו של עולם, אבל תמיד ידעתי שהשלום חשוב יותר מעוד הנאה רגעית שיכולה להיות לי. פשוט כי הביחד חשוב הרבה יותר"
אם אדם חש שזה משפיל אותו או את האמונה שלו, אז אני צריך לעשות פוס ולא לנסות לחפש לי תשובות ללמה מותר לי לצחוק על מה שפוגע בו.
חופש ביטוי והומור תקף רק כשהוא לא פוגע ברגשות אחרים.
🌀יש הבדל מהותי בין הנטייה של הרבנים לא לקטרג על אישים בתנ"ך, והבחירה שלהם להפנות את תשומת ליבנו מהחטא של צדיקי יסוד עולם לבין גישתם של יוצאי הסדרה בהתייחסות אל דמויות קדושות בצורה צינית. שמבזה לא רק את כבודם של דמויות התנ"ך אלא גם ציבור שלם בנוסף.
כלומר זה לא כלול באותו נושא. התורה לא כותבת עובדה יבשה ואחד יפרש לעומק ואחד יסתכל בהומור על כי זו עובדה יבשה. כלומר מה שרבנים אומרים על חטאים והשימוש של הסדרה בסיפורי התנ"ך זה לא הבדל כמו חושך ואור אלא יותר כמו חושך ומספרים הם לא באותה קטגוריה. ולכן אגע בשתי הקטגוריות.
1️⃣-אתה בעצם מדייק את השאלה שהטענה שהתוכנית היא פגיעה הרסנית לדת לא כ"כ מובנת לך. אז קצת הומור וציניות. הבעיה היא שזה לא קצת תוספת הומור וציניות אם הוא בעל תוכן פוגעני.
🌱אל לנו לשכוח שחיים בינינו רוב של יהודים שמנותק מהשורשים שאף פעם לא קרא בתנ"ך ואין לו מושג מהי היהדות. הפעם הראשונה שהוא יפגוש בה כנראה תהיה בתקשורת אולי בתוכנית שמציגה את משה כלוקח סמים. הוא לא קרא את התנ"ך, ומהיום הוא יכיר את הסיפורים כפי שהם מוצגים בתוכנית.
🖥️צריך לשים לנגד עיננו את העובדה שרוב היהודים לא גדלו על ברכי היהדות ולא פוגשים את הסיפורים אפילו לא בפשט שלהם בתנ"ך ולכן זה כל כך הרסני לנו כיהודים. כי אם יגדל פה דור שילמד את הערכים הכי חשובים לנו כעם יהודי דרך תוכנית שמפגישה להם בפעם הראשונה את היהדות בצורה כזו ההתייחסות שלו אלינו כדתיים תהיה בהתאם.
🍵 כל המוסיף גורע
יש דברים שעצם ההוספה שלהם היא הורסת את הכל.
זה כמו שיש תבשיל ונזרוק לתוכו שרץ, באותו רגע בדיוק הרסנו את כל התבשיל.
להוסיף הומור וציניות כזאת לתורה, זה לא תיבול צדדי שלא מזיק ולא מוסיף, אלא זה פשוט גורם לכלל הבניין הזה שנקרא- תורה, ליפול, ועל שטויות.
🤣 "כל ליצנות אסורה חוץ מליצנית עבודה זרה"
לץ ביהדות זה אדם שמתבדח על לומדי תורה או דברי תורה וזה דבר חמור מאוד. הלעג הורס את העומק ומרדד את דברי התורה
וכמו שדוד המלך כותב "אשרי איש.. במושב לצים לא ישב"
2️⃣שאלת היחס בין מה שמוצג בפשט לפרשנות- בפשט של תנ"ך אנו נפגשים נפילות קשות של גדולי אומתנו. ראובן , דוד, מעשה תמר, משה ועוד.. וכמו שאתה אומר בפשט כתוב במפורש טעויות שגדולי האומה עשו ואף את העונש. והנה במקרה של ראובן נאמר "כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה" (שבת נה, ב), ו"כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה", ותמוה איך הם לא חטאו אם כתוב זאת במפורש. אז גם בהלכה יש לנו את התורה שבכתב ואת התורה שבע"פ. ויש הלכות שאם נקרא אותן בפשט הן יראו לנו שונות מהפרשנות וההלכה שאנו עושים אותן היום. כמו לדוגמה "ממחרת השבת" זאת אומרת שכמו שבהלכה אין ניגוד בין התורה שבכתב לתורה שבע"פ שבאה להציג לנו הבנה רחבה יותר. כך גם בחטאי האבות אין סתירה בין הפשט לבין הדרש שנראה לנו כהתייפות ,אלא רק נותן לנו רובד עמוק יותר בהסתכלות שלנו על החטאים ואולי פה הנטייה דווקא לא להתעכב על קטרוג אלא להציג לנו אור אחר רחב יותר.
🎯צריך לזכור מה המטרה של התנ"ך והסיפורים. הם לא סתם ספר שנתון לפרשנות כל אחד. אלא ספר האומה והזהות שלנו, והחטאים והסיפורים באים ללמד אותנו דבר או שניים על פיתוח אישיות חזרה בתשובה וכד'. התנ"ך בוחר להציג חטא של גדולי ישראל וגם אם נבחר במודע להתעלם מהמסורת, התמונה העולה מן התנ"ך, היא של אנשים גדולים וחשובים שאולי כשלו בחטא חמור אך הוא בוודאי לא מייצג או מבטא את אישיותם הכוללת.
מקווה שעזרתי
מוזמן לשאול עוד שאלות
חן🌿🌻