ש. האם יש בחירה חופשית? הרי הכל כתוב מראש ובה יודע מה נעשה מיום היוולדו של אדם. ( החיים שלנו כבר כתובים, איך יש לנו בחירה חופשית?)
ת. שאלה יפה מאוד. השאלה הזאת נשאלה על ידי הרבה מגדולי הדורות, רבינו סעדיה גאון (סוף תקופת הגאונים, מלפני 1100 שנה, ואולי עוד לפניו) ועד ימינו. זה מראה על החשיבות שלה ועל זה שהיא מהותית ביותר.
ראוי להקדים כי הבחירה החופשית היא אחת מאבני היסוד של היהדות. כאחת שקוראת לתיקון עולם, מבחינה מוסרית ומבחינה גשמית, אזי הבחירה החופשית- והאמונה שאכן אפשר להשתנות ולשנות- צריכה למלא את לבינו ולהוות בסיס לכל חיינו.
עתה נגש לשאלה.
ידיעת ה' את העתיד היא דבר שאכן קיים, היינו- הקב"ה אכן יודע את העתיד. אך מה זה אומר שהקב"ה יודע דבר מה? איננו יכולים להגדיר ולתפוש את זה. הרי ברור שאין לו שכל כמו השכל שיש במוחינו, וגם אין לו תאי זיכרון כמו שיש במחשב...
בדומה לזה, ישנה אמרה שמופיעה בספרים: "כולא קמיה כלא חשיב"- תרגום- הכל בפניו (בפני ה') כלא נחשב. המציאות מתבטלת כלפי בוראה, מהבחינה הזו שמצידו של ה', המהווה את הבריאה כל רגע, היא אינה תופשת מקום, כמו מילה אחת שאדם מוציא ביחס לכח הדיבור האינסופי שלו.
אם כן, ישנם מושגים שאנו יודעים על קיומם, אך איננו יכולים לתפוש אותם, מכיוון שהם שייכים להתסתכלות כביכול שמצד הבורא אל המציאות. מכיוון שכך, איננו יכולים לומר שהם סותרים את הבחירה החופשית שלנו, כיוון שאת מושג ידיעת ה' בעצמו איננו יכולים להבין עד הסוף.
אך מתוך המושג הגדול והעמוק הזה, ישנם כמה דברים שאנו כן צריכים לדעת ולחיות על פיהם.
אחד העיקריים, לדעתי-
שה' יודע בדיוק מה קורה איתנו. הקב"ה יודע בדיוק מה הם הניסיונות שלנו, למה אנו מסוגלים ולמה לא. ולכן ניסיון מגיע אלינו כי אנחנו מסוגלים לעמוד בו. בנוסף, כל מה שקורה לנו הוא מושגח ומדוקדק, ושום דבר לא קורה בטעות.
כפי שהובא בהתחלה, ישנן מספר גישות, ומבחר הסברים. אם התשובה לא סיפקה, אני יכול להפנות לדברים שנכתבו על זה.
טל לביא