ש.
מאיזה חלק בנשמה נוצרת האישיות?
ומאיפה הגיעה הסטרא אחרא? אם אין שום מקום פנוי מהקב"ה איך זה שיש מקום שהוא צד אחר וכביכול נגד/בלי ה'?
בת 17
ת.
שלום!
השאלות שלך יפות מאוד ונוגעות בעיקרי האמונה ובמרכז החיים שלנו, הנשמה.
השאלה הראשונה שלך היא השאלה על היחס בין הנשמה לבין האישיות, והשאלה השנייה שלך היא על הדברים בעולם שכביכול נראים כאילו הם מתנגדים להקב"ה ואענה על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון.
הנשמה ואני
בשביל להבין מאיזה חלק בנשמה נוצרת האישיות, צריך קודם להבין מהי הנשמה ומהי האישיות. הנשמה, כך מגדיר הרב עדין שטיינזלץ, היא ה-אני הרוחני, אנחנו מסוגלים להגדיר שיש אני, כל אחד מאיתנו מסוגל להגיד שיש לו עצמיות, להגיד את המילה "אני", וכמעט כל אחד גם מסוגל להבחין בין האישיות הגשמית שלו לבין האישיות הרוחנית שלו, כל אחד מסוגל להבחין בין הרצון שלו לאכול בשר טעים לבין הרצון שלו לחוש חוויה רוחנית.
אחרי שהבנו את זה נוכל לסכם בצורה פשטנית: הנשמה היא החלק הרוחני שבאישיות.
אני ממליץ לך לקרוא ספר שעונה בצורה מאוד בהירה על השאלה שלך, ספר מאוד ברור ובהיר, לספר קוראים "נשמה" וכתב אותו הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ) שנפטר לאחרונה.
סוד הצמצום
השאלה השנייה שלך היא איך יכול להיות שיש צד אשר מתנגד לה' וכביכול מתנגד לה'.
השאלה הזו היא מהשאלות הקשות ביותר, ואפשר לשאול את השאלה הזאת בהמון צורות, איך יש רשעים שמצליחים, איך אלוקים איפשר את השואה, למה בכלל יש אנשים שטבוע בהם יצר רע. השאלות האלו שאלות קשות מאוד ונוגעות בליבה של האמונה.
רבי נחמן כותב בליקוטי מוהר"ן את הדבר הבא: הקב"ה רצה לברוא עולם, ורצה שיהיו בו אנשים עם כוח בחירה, ובשביל שיהיה כוח בחירה הוא העלים את עצמו כביכול קצת מהעולם.
הסיבה שבגללה הקב"ה צמצם את עצמו היא בשביל שיהיה בכלל קיום לעולם, אם הכל היה האלוקות בעצמה, כפי שהיה לפני בריאת העולם, לא היה מקום בכלל לבריאת העולם, אם הכל אינסופי, איפה יש מקום לדבר הסופי, העולם עצמו היה חלק מהאינסוף וכך לא היה מקום בכלל לברוא אותו.
אמשול לך משל: תחשבי על השמש, אם השמש הייתה נמצאת בעולם, לא היה בכלל עולם, כי הוא היה מתאייד. השמש חייבת להיות קצת רחוקה מהעולם בשביל שלעולם יהיה קיום, כך גם עם הקב"ה, הקב"ה מתרחק קצת מהעולם וכך יש לעולם קיום.
בתוך המקום הזה, שבו כביכול אין את הקב"ה, שממנו הקב"ה כביכול התרחק (מה שמכונה החלל הפנוי), מקום שבו יש בכלל מושג כזה דבר סופי. קיימת הסטרא אחרא, הצד האחר, הצד שכביכול מתנגד לקב"ה. תדמייני מה היה קורה אם בתוך המוח שלנו היה קיימת כל הזמן תודעה מוחלטת שה' מסתכל עלינו- האם את חושבת שהייתה לנו בחירה? האם את חושבת שהיינו קיימים בכלל? ולכן כביכול יש עולם שמתנגד לקב"ה.
ההסברים לשאלה הזו הם הסברים קשים מאוד, וגדולים וטובים נפלו בתוך השאלה הזו, אשרייך שאת אינך נופלת מהשאלה הזו אלא שואלת ומבררת.
מסופר על אלישע בן אבויה, שהיה מגדולי התנאים, שהתפקר, והכפירה שלו היתה בדיוק השאלה שלך "אולי יש שתי רשויות"? הוא שאל, אולי יש אלוקים של הטובים ואלוקים של הרעים? איך יכול להיות שגם הרעים הם חלק מאלוקים?
וכך מסביר את זה רבי נחמן: הכל בשביל להעמיק את הבחירה החופשית שלנו, כי בלי זה- אין משמעות לעולם.
בהצלחה רבה באמונה,
אריאל.