*ש*
אהלן!
יש נושא שמציק לי לאחרונה, שנה הבאה צריך לבחור ישיבה לשנים הבאות ואני רואה שיש הרבה גישות בלימוד. השאלה מה הגישה הכי נכונה? כלומר ברור שלכל אחד יש את המקום שהכי מתאים לו והדברים שהוא הכי מתחבר אליהם, אבל ברור לי שהבסיס צריך להיות אותו דבר אצל כולם.
כשאני מסתכל בחז''ל וברמב''ם שו''ע ועוד אני רואה שהם פסקו שצריך ללמוד בצורה מדורגת קודם כל תנ''ך ואח''כ משנה ורק אח''כ להתעמק בתלמוד ואז להוסיף גם עיון, מצד שני אני לא רואה משהו כזה בישיבות, כלומר רוב היום לומדים גמרא, בעיקר עיון ודי מפקירים את כל השאר( הלכה, תנ''ך ועוד). ככה יוצא שאדם שהה מספר רב של שנים בישיבה ובסוף מחלל ח''ו שבת או לא מכיר את ספרי הנביאים
שאלתי על מה מסתמכים ברוב הישיבות? ( בבקשה אל תגידו שזה התוס' בלעולם ישלש אדם שנותיו) , ומה המטרה שצריך להגיע אליה בלימוד?( שהאדם ידע תורה או שיקנה שכל של תורה או כל מיני מושגים אחרים שלא הבנתי כ''כ)
נ.ב אם תוכלו להמליץ לי על מקום שעונה על הקרטריונים שהבאתי למעלה זה גם יעזור לי 😉
*ת*
שאלת כמה וכמה דברים, כדאי להפריד בין השאלות השונות-
1. חז"ל מנחים אותנו להתחיל בתנ"ך ובמשנה ורק אחרי זה בגמרא ואילו בישיבות לומדים בעיקר גמרא.
2. על בסיס מה מסתמך צורת הלימוד בישיבות.
3. מה המטרה של הלימוד.
4. להמליץ לך על מקום לשנה הבאה.
תשובות
1. אם תעיין במשנה שמדברת על החלוקה של מה לומדים קודם, ההכוונה היא להתחיל ללמוד בגיל צעיר ואז בגיל 18 כבר להגיע ל"תלמוד". שזה מה שאנחנו עושים, מגיל גן אנחנו לומדים תורה והלכה, לגמרא מגיעים רק בגיל יותר מאוחר ובצורה אינטנסיבית רק בישיבה. יכול להיות שהלימוד לפני לא התנהל בצורה יעילה (הרב סבתו אוהב להגיד בשיעורים לשיעור א', מה אתם לא זוכרים את המשנה הזאת בעל פה? הייתם צריכים ללמוד את זה בגיל כזה וכזה) ואכן זה המצב אצל רוב האנשים, לכן מומלץ לשלב לימודים יומיים כדי "להשלים"(אפילו בלימוד יומי של חצי שעה ביום, אם מתמידים שנה, אפשר להקיף את כל התנך).
2. צורת הלימוד ברוב הישיבות היא המשך לישיבות ליטא, עם כל מיני שינויים, כי כשדבר הוא טוב הוא מצליח להישאר למרות כל הקשיים. לעומת זאת, ישיבה שתייצר לימוד בצורה לא נכונה לא תצליח לאורך זמן ויראו את חוסר האיזון בבוגרים. זה לא נכון לחזור להוראות ספציפיות כאלה או אחרות שנמצאות בחז"ל, כי לא תמיד מה שהיה נכון אז יהיה נכון היום, צריך להמשיך עם צורת הלימוד הקיימת ולייצר שינויים כשצריך על בסיס "רוח הדברים" של מה שחז"ל וגדולי ישראל אמרו.
3. זה שאלה קשה וארוכה, יש כמה וכמה מטרות החל מידיעת התורה, עובר בלדעת איך לקיים את המצוות, השפעה על הנפש ועד קיום מצוות "תלמוד תורה". כמובן, כל מטרה עשויה להשפיע על צורת הלימוד. אבל אני לא חושב שנכון לסמן מטרה אחת, אצלי בישיבה רבנים שונים סוברים שונה בשאלה הזו ואני חושב שזה יוצר איזון.
4. ההמלצה הכי טובה זה להגיע לשבושים במקומות שונים, להסתכל על שיעורים ד' ו-ה' ולשאול את עצמך האם אתה רוצה להיות כמוהם. מדבריך נשמע שאולי אתה מחפש ישיבות שמכוונות ללימוד בקיאותי, ברוך השם יש גם כאלה (שבי שומרון, מצפה יריחו) אם זה מה שאתה מחפש כדאי לך לבדוק אותם.
אריאל מייקלסון 052-8431692