*ש*
אני מרגישה שאני לא חלק מההווי היהודי, שאין לי שפה משותפת עם השיח הדתי-לאומי, בעיקר כי חסרים לי הרבה מושגים בסיסיים. אם תוכלו לעזור לי קצת ולהסביר מה זה קו וגוש, מה זה אומר שמישהו רמבמיסט, ועוד כל מיני כאלה, זה יעזור לי ממש...
*ת*
שלום וברכה!
ראשית חשוב להדגיש שהשייכות לציבור הדתי לאומי היא על ערכים שהם משותפים לכולנו. כולנו מסכימים שצריך לחזק את המדינה, לקדש את החומר, להתגייס לצבא ולשירות הלאומי, לשמוח ביום העצמאות שחל השבוע וכן הלאה- הורחב על כך מאוד בשאלה מספר 176. אלו דברים שאותם צריך לחזק, ובעצם הם אלו שצריכים להיות בשיח שלנו- כי הם העיקר והרוב ואותם אנו צריכים לפתח ולהרחיב ולבנות עליהם קומה גדולה של ציבור משמעותי וחזק.
אך מה לעשות- בני אדם אוהבים להדגיש דווקא את המיעוט שעליו לא מסכימים, ועל כן אכתוב מעט על הדוגמאות שנתת, אך שוב חשוב להדגיש שעלינו ליצור שיח אחר שמדבר על המשותף ולא על המפריד.
*קו* הוא שם לקבוצת ישיבות שבראשה עומדת ישיבת הר המור שפוצלה מישיבת מרכז הרב והקים אותה הרב צבי טאו שליט"א. מעבר לישיבת הר המור יש עוד הרבה ישיבות ומכינות שהן נחשבות כ"בנות" שלה.
לא למדתי בישיבת קו מעולם, ועל כן אני לא יכול להגיד מהי בדיוק הדרך שלהם, אך אני בטוח שתפיסתם עמוקה ורחבה, גם אם בחלק מהדברים אני בעקבות רבותי חולק עליהם. בגדול כשמדברים על תפיסת ישיבות הקו מדברים על תפיסה שמרנית מאוד, שמתנגדת לשינויים גם אם בגבולות ההלכה ולקבלת דברים שהם לא תורה בלבד (זו הכללה גסה ויש יוצאי דופן). ישיבות הקו הולכות באופן מלא אחרי דרכו של הרב קוק זצ"ל ולומדים בהן הרבה את כתביו.
*גוש* הוא גם שם לקבוצת ישיבות שבראשה עומדת ישיבת הר עציון שבגוש עציון (ומכאן השם), שהוקמה על ידי הרב יהודה עמיטל זצ"ל והרב אהרון ליכטנשטיין זצ"ל שהיה תלמיד וחתן של הגרי"ד סולובייצ'יק זצ"ל וישיבות הגוש הולכות במידה רבה בדרכו. מעבר לישיבת הר עציון ישנן עוד ישיבות שנחשבות ל"בנות" של ישיבת הגוש.
גם בישיבת הגוש לא למדתי, וגם כאן אינני יכול לומר בבירור את שיטתם והשקפת עולמם. בגדול, ישיבת הגוש מתאפיינת הרבה בשיטת הלימוד גמרא בעיון שלהם שהיא בדרך ישיבות בריסק. יותר מכך, מתאפיינות ישיבות הגוש בדרכם החדשנית, הפתוחה והליברלית יותר ביחס לאיך שצריך לחיות את החיים. כמובן, גם ישיבות הגוש שומרות על ההלכה באופן מלא, והחדשנות שלהם מתבטאת בתוך גבולות ההלכה. ישיבות הגוש מוכנות לקבל שינויים ביחס ללימוד תורה וקיום מצוות אצל נשים, ביחס לעולם הטכנולוגיה, לימודים אקדמאים וכן הלאה. בניגוד לישיבות הקו, ישיבות הגוש מתאפיינות בשיטת חינוך יותר פתוחה לעולם ופחות כפייתית.
כמובן, יש גם ישיבות שהן באמצע בין הקו לגוש, נוטות יותר לכאן או לכאן, או גם יותר קיצוניות מהן, וכל ישיבה ומאפייניה.
רק בשביל להסביר יותר את מה שכתבתי, אתן דוגמא מהמציאות. בכל הדורות, נשים לא היו שותפות כל כך בעולם הדתי שבבית הכנסת. בדורות האחרונים השותפות של הנשים התעצמה, והגיעו כל מיני דרישות לעולם תורני יותר. אחת הדוגמאות היא- ריקוד נשים עם ספר תורה בשמחת תורה. הדבר הזה הוא מותר על פי רוב הפוסקים, וכאן ישיבות הגוש יותר יאפשרו את זה, וישיבות הקו פחות כיוון שזה משהו שלא היה במשך כל הדורות ויש חשש שמא זה יגרום לדברים אחרים שהם מחוץ לגבולות ההלכה.
*רמבמיסט* הוא לאו דווקא אדם שהולך לפי הרמב"ם ז"ל בכל הלכותיו שכן אין כמעט אנשים כאלה(למעט תימנים יחידים) שהולכים על פי כל פסיקות הרמב"ם. רמבמיסט הוא אדם שילך על פי הרמב"ם בתחומי המחשבתיים המצויים בעיקר בספרו מורה נבוכים ובהקדמותיו לפירוש המשנה. אדם שהוא רמבמיסט מאופיין בשיח בעיקר כאדם רציונלי(שכלי) שהולך מאוד על פי השכל ולא על פי הקבלה ועל פי דברים מיסטיים(שאי אפשר להסביר אותם בשכל). מחשבת הרמב"ם היא ארוכה מאוד והיא לא להודעת ווצאפ ואכן חשוב ומומלץ מאוד ללמוד אותה.
שנזכה להתמקד במשותף ולא במפריד והמשיך לבנות ולפתח את הציבור הדתי לאומי וממנו להשפיע על כל עם ישראל שילכו בדרך האמת- הלא היא דרך הציונות הדתית.
אפשר להגיב בשמחה בקישור של השאלות,
יוסף פרנק