תודה על הפרויקט!! את השאלה כתבתי קצת בצורה של ההאשמה מקווה שתבינו ותצליחו לענות לי תשובה. יש תחושה שאנחנו הנשים נמצאות שם למעלה בעזרת הנשים. רחוק מהעין רחוק מהלב. ולא רק בעזרת הנשים. אלא בהרבה מחלקי ההלכה. זה מתבטא בכתובה שבו יש אפס מקום לתפקיד האישה. שמעולם לא שמעתי על תפקיד של אישה בביתהמ"ק וזה ממשיך בעולם ההלכה שבו אישה לא ראויה לפסוק. או ללמוד חלקים מסוימים. זה רק גובר בסיפורי התנ"ך שם אישה היא המון פעמים גורם לחטאים ולא נוכחת כ"כ באישיותה.שהמון מהתפילה הוא בלשונם של הזכרים. ואני לא פמיניסטית שבאה להגיד שצריך וחייב שינוים.ואני מבינה שלכל אחת יש תפקיד שונה. ואני מודעת להבדלי הגוף והתרבות שהייתה. אבל באמת שאני מחפשת תשובה ולא צריכה עוד אדם שיגיד לי כמה התפקיד שלי מופלא. אני יודעת אולי לא לגמרי מבינה שאני אשכרה אהיה מסוגלת להביא מתוך הגוף הזה ילד או ילדה.אבל באמת שלא באתי לשמוע בתשובה על כוחה של אישה. באתי להבין איך אפשר להסביר את הפער.איך אפשר להתמודד עם הריחוק הזה. איך אפשר להסביר את ההחפצה. ואם לכל סיפורי התועבה שהיו בתנ"ך תתנו לגיטמציה בגלל התקופה אז תודה רבה.לי יש לגיטימציה ללבוש ולעשות דברים בגלל התקופה. ואז זה הובא לידי ביטוי בשפחה או פילגש. והיום זה סטוץ או פורנוגרפיה. ובאמת סליחה על הבוטות המחריפה. אני מדברת ממקום שחווה קצת בושה.ללמוד על זה לחשוב שהמודל הוא מלכי ישראל. וזה זה היה המעשים שלהם.אז איך אני אמורה להגיד פרקי תהילים באמונה. או לרצות להידמות לשרה אימנו עם מסופר לי כ"כ מעט.אם אי אפשר לדעת כמעט שום פרט. אני באמת רוצה הסברים וסליחה אם זה יצא קצת חוסר פרופורציונלי.
שלום לך!
אני רוצה לומר לך לפני הכל, שהשאלה שלך מטרידה גם אותי הרבה שנים, ומהתיאור שלך נשמע שאותן תשובות שאת שמעת, על התפקיד השונה של האשה ועל הכח המיוחד שלה, לא סיפקו אותך כמו שהן לא סיפקו אותי. גם התשובות שתולות את הדברים בכך שבעבר המצב בעולם היה שונה לא מצליחות ליישב את התמיהה - למה נשים צריכות להישאר בצד, בזמן שהגברים תמיד נמצאים במרכז הענינים?
אנסה לעזור לך מנקודת המבט שלי לנסות להתבונן מחדש על הדברים בצורה שתתיישב על הלב. בתפילה שדווקא מתוך הכאב הגדול שניכר מהשאלה שלך תצמח תשובה גדולה.
השתמשת בשאלה שלך בשני מושגים, ריחוק והחפצה. בהמשך אתייחס לתחושת הריחוק בהרחבה בע"ה, אנסה לתת לך כלים להבין את נקודת המבט שגרמה לדברים להיראות כך, ולהסביר למה האמת שונה לגמרי; אבל קודם כל אכתוב כמה מילים על ההחפצה שנשמע שקיימת ביהדות.
האם יש לגיטימציה לכל סיפורי התועבה בתנ"ך? 🤷♀️
נתבונן בסיפורי התנ"ך - שפחות שהיו לאנשים חשובים, פילגשים, אפילו אמה עבריה, מה קרה שם? 🧐בקצרה אפשר לומר, שבעבר העולם היה עולם הרבה יותר כוחני מאשר היום, והדבר גרם לכך שאשה תהיה מאוד חלשה במרחב הציבורי, ותהיה זקוקה למי שיגן עליה. כיון שכך היה צריך ליצור דרך חוקית בה לגברים בעלי כח תהיה סיבה לסייע כלכלית לאשה. 💪
גם שטר הכתובה וההיתר לשאת יותר מאשה אחת נועדו להגן על הנשים. לא היתה כל כוונה לפגוע בנשים, אלא להיפך, ולכן היום לא תראי מציאות של פילגש, אמה או שתי נשים שנשואת לאיש אחד, וגם ההתנהלות בין בני זוג לא מתנהלת באופן פשוט כמו שנכתב בכתובה.
❔ לגבי מקרים בהם מסופר בתנ"ך על יחס לא מכבד ודברים רעים שנעשו לנשים תמיד צריך לשאול: האם היחס למקרים שקרו הוא יחס חיובי?בהרבה מאוד מהמקרים שהיו היחס של חז"ל לדברים שקרו אינו חיובי, מורכב, ואפילו מאוד ביקורתי. אני מזמין אותך בכל סיפור שמטריד אותך לברר מה ההסבר למקרה, מדוע זה היה, ומה היחס של חז"ל למה שנעשה. חז"ל הם אלה שעוזרים לנו להבין, מתוך הדקויות שמתחבאות בין המילים, מה התכוונו הפסוקים ללמד אותנו.
האשה היא ממש לא גורם לחטא מעצם קיומה, אמנם יש סיפורים על חטאים שנעשו בגלל נשים וכאילו 'באשמתן', אבל בתנ"ך מוזכרים עוד הרבה מאוד חטאים שנעשו על ידי הרבה מאוד אנשים, לא כדי שנראה את כל בני האדם כיצורים שכל עניינם הוא חטא.
אבל איך נתמודד עם הריחוק? 🔛
⛔ למה יש תפקידים שלא שייכים לנשים?
למעשה, יש דברים שבכלל לא קורים בגלל היהדות. יש הבדלים שמושפעים מהחברה או מסיבות אחרות, ותפקידים בהם ישנן מחלוקות גדולות בעולם ההלכה לגבי מקומן של נשים, לא תמיד האפליה היא נכונה או מובנת מאליה.
אבל יש גם דברים בהם לנשים אין מקום כלל, מה נאמר לגביהם?
👁 אני חושב שאפשר לנסות להסתכל על הדברים מזווית שונה. נסי לשאול את עצמך: מהו כבוד ביהדות? מה הדבר אותו אנחנו צריכים להעריך, ואליו אנחנו צריכים לשאוף?
✨ בעולם שלנו אחד הדברים הכי נחשקים הוא להיות מפורסם, אבל ביהדות אפילו משה רבנו, שהוא אולי האיש המפורסם ביותר, מוערך דווקא בגלל הענוה שלו. אנו מעריכים את דבורה הנביאה יותר מברק בן אבינעם, למרות שאת עיקר ההנהגה בפועל עשה ברק (או לפחות זה היה תפקידו).
✨ הרמח"ל במסילת ישרים אומר שהמטרה לשמה באנו לעולם היא 'להתענג על ה' וליהנות מזיו שכינתו'. בדבר הזה אין כל הבדל בין אנשים לנשים - כולנו באנו לעולם הזה כדי ליהנות מאור ה'.
✨ כדי ליהנות מאור ה' צריך לקיים את מצוותיו, לעבוד אותו - זו צריכה להיות השאיפה של כל יהודי. בנוסף אנחנו צריכים לשאוף להאיר את האור של ה' לכל הסביבה שלנו, לגרום לכולם להתחבר אליו גם.✨ המדרש מספר שלעם ישראל היו 600,000 נביאים, וכנגדם 600,000 נביאות. במובן מסוים נביא מחובר לקב"ה הרבה יותר מפוסק הלכה. נביא חי את החיבור לה' ומעביר את החיבור הזה לסביבה שלו. השפעה כזו היא השפעה שלא באה על ידי פרסום ותהילה - אלא על ידי עמל וחיבור לסביבה. לפעמים דווקא החיבור השקט פועל הרבה יותר, כי אליו אנשים מוכנים להישמע ביתר קלות.
✨ אם כן, לא בהכרח שהתפקיד בבית המקדש או ההיתר להדריך אנשים באופן מעשי, כפסיקת הלכה, הם הנחשקים. דוקא עבודת הלב הפנימית שלנו וההשפעה שלנו בפועל, הם המשמעותיים.
📖 שאלת גם לגבי לשון התפילה. לשון התפילה היא ציבורית, מדברת על כולנו, ולכן היא נכתבה בלשון 'סתמית'. מוזמנת להסתכל בתשובה לשאלה 3440, שם יש הסבר למה לשון סתמית היא דווקא בזכר, ללא קשר לאפליה כלשהי.
👵 ולגבי שרה אמנו, איך אפשר לרצות להידמות אליה - ממליץ לך ללמוד על דמותה מתוך מדרשי חז"ל, לשאול ולברר מי היתה שרה אמנו. זה תפקיד שמוטל על כל אחד מאיתנו - לחקור ולחפש מה היה פועלם של אבותינו ואימותינו, ולא להסתפק במעט המילים שנכתבו בתנ"ך (באופן יחסי, כמובן).
🧐 כהמשך לשאלה על שרה אני רוצה לומר לך שאנחנו יכולים לשאול שאלות כעומדים מהצד, אבל אפשר גם להיות פעילים. את יכולה להעמיק עוד יותר ממה שאפשרי בווצאפ, ללמוד, לחקור ולהבין, ואולי גם לגלות שיש עוד הרבה דברים שאנחנו יכולים להתפתח בהם, להתאים את ההתנהלות שלנו לצורך השעה.התורה היא לא ספר חוקים ישן שאנחנו צריכים להתמודד איתו, היא מקור החיים שלנו, וכדי שהיא תחיה כמה שיותר אנחנו צריכים להיות שותפים בה, לחקור ולקחת חלק.אם תשאלי שאלות טובות, אם תיגשי לאנשים הנכונים - תוכלי להגיע למקומות נפלאים.
אני ממליץ לך גם לקרוא את הספר 'מי זאת עולה' של הרב ניר מנוסי, שכתב ספר שמרחיב על העולם של האשה לפי היהדות.
מקווה ומתפלל שעזרתי והדברים יתיישבו על ליבך.מוזמנת תמיד לשאול עוד.רועי.