ש.
אהלן ותודה רבה לכם. הפרויקט הזה הוא ענק וחשוב. תודה רבה אז ככה. תמיד אומרים שיש אמת אחת. אבל ממש קשה לי עם האמירה הזאת. הרי אם נגיד שהאמת הזאת היא היהדות (מנהסתם) אז גם בתוכה יש כל-כך הרבה פלגים זורמים אז איך אפשר להגיד שיש אמת אחת. כלומר. נניח שהאמת היא "הציונות הדתית" להאמין גם בתורה וגם במדינה, אז מה כל החרדים טועים? יש מעלה בזה שכולם יהפכו להיות ציונים דתיים? ונניח שנגיד שהן חלק מעם ישראל וצריך גם אותם, אז מה נגיד על הרפורמים? או על נטורי קרתא? הרי גם הם "פלגים" ביהדות שלכאורה חלק מהאמת. הייתי שמח לתשובה ארוכה ומפורטת על מנת שהנושא יתיישב אצלי בבהירות. תודה רבה
ת.
שלום,
השאלה ששאלת מראה על הרבה מאד בגרות והבנה עמוקה. הסוגיה הזו חשובה חשובה ודורשת בירור, ועוד יותר היום, בדור שלנו. אשריך!
קודם כל, אחזק את דבריך הראשונים ששמעת: יש אמת אחת, והיא היהדות. אכן! בתרבות המערבית של דורנו, התרבות הפוסטמודרנית, מושקעת הרבה מאד מחשבה איך להוריד לטמיון את המושג הזה שנקרא "אמת". כל דבר שנשען על המסורת - עובר תהליך של פירוק. כשרות, גיור, נישואין, מבנה המשפחה, ועוד ועוד. כל מי שחושב הפוך מהם - כאילו נידון לתליה בכיכר העיר. לכן התפקיד שלנו היום הוא לעשות בדיוק הפוך. לשמור על המסורת, ולהגיד בקול ברור את האמת שלנו ואת מה שאנחנו מאמינים בו. שאנחנו יהודים מאמינים, והתורה שלנו היא תורת אמת.
אז איך יכול להיות שיש מחלוקות ביהדות?
מכיר את הסיפור על חבורה של עיוורים שניסו להסביר איך נראה פיל? אחד מישש את הרגל, ואמר שפיל נראה כמו משהו ארוך וגדול. השני הרגיש את האוזן ואמר שפיל הוא דבר שטוח ודק. העיוור השלישי החזיק בשנהב ואמר שהפיל דומה בכלל לחרב חדה. כולם תיארו את הפיל, אבל כל אחד הדגיש דבר שונה מהאחרים, וזה השפיע על תיאורו.
כולם מסכימים שהיהדות, תורת ה', והמצוות - הן האמת. המחלוקות קשורים בדבר בו מתמקדים. לדוג' -איך קוראים קריאת שמע בבוקר, בעמידה או בישיבה? בית הלל ובית שמאי חולקים האם צריך דווקא לעמוד כי כתוב "ובקומך", או שצריך לשבת כי הכוונה היא בשעה שאדם קם. כלומר, כולם מסכימים שצריך לקרוא קריאת שמע בבוקר, אבל חולקים על מה לשים את הדגש. וכמובן ש"אלו ואלו דברי אלוקים חיים". הקב"ה נתן לחכמים, גדולי הדור, מקום לפרש את התורה ולקבוע בה סייגים וכללים.
ישראל הם אלו שקובעים את לוח השנה, על פי העיניים שלהם! וגם אם הם טועים, וקבעו שיום כיפור הוא בזמן אחר ממה שאמור להיות, יום כיפור יהיה בזמן שבית הדין קבע. גם את כל הלכות מוקצה קבעו חכמים. יוצא, שמבחינת הקב"ה, כיוון שהמחלוקת היא לשם שמים, והיא במסגרת רצון ה' כמובן, אז אלו ואלו דברים אלוקים חיים. רק הלכה כאחד מהם, על פי כללי הפסיקה.
ולסיכום העניין הזה, יש אמת אחת, וכל המחלוקות מוסבות עליה. אף אחד לא עוקר עיקרי תורה ולא כופר בהם חלילה.
בהמשך לשאלתך, לפני שאענה על עניין "הפלגים" ביהדות, אדגיש שאמנם הכנסת את הרפורמים לתוך הרשימה הזו, אבל מקומם לא שם. כל הקבוצות שציינת - הם יהודים כשרים שעושים רצון ה', כל אחד בדרך שהם חושבים לנכון. הרפורמים לעומת זאת עושים בדיוק את ההפך. הם כופרים בהרבה מעיקרי היהדות, גורמים להרבה מאד התבוללות לצערינו, ולכן ההתייחסות אליהם היא אחרת ושונה לחלוטין מכל השאר.
לענייננו: כמו שאמרנו, התורה היא תורת אמת. וכמו שעל קושיה אחת בגמרא יכולים להיות כמה תירוצים, וכל תירוץ אפשר להסביר בכמה אופנים, כך בדיוק גם כאן. יש שבעים פנים לתורה, ולכל אחד - אות משלו. הציונות הדתית רואה את התורה כתורת חיים, ואת המציאות שלנו היום כמציאות שהיא אתחלתא דגאולה. לכן הפירוש ודרך החיים שלהם, כזו. לעומת זאת, תפיסת המציאות של החרדים היא שונה. הם לא רואים במדינה כמו שהיא היום כדבר שמסמל את הגאולה, והדרך שלהם ללמוד ולהסביר חלקים מהתורה היא אחרת. אבל היא חלק משבעים הפנים שיש לתורה. ולכן ודאי זה לא עומד בסתירה עם העובדה שיש אמת אחת. האמת נכונה, ויש כמה דרכים להגיע וליישם אותה. כמובן - כל עוד הבסיס ההלכתי והאמוני - קיים ונשאר.
לסיכום:
יש אמת אחת. לאמת הזו אפשר להגיע בדרכים שונות, ולכן לכל אחד יש דרך משלו. שבעים פנים להגיע לאמיתה של תורה (ולא 71 חלילה!), אך המכנה המשותף לכולם הוא שכולם מאמינים באותם היסודות ההלכתיים והאמוניים של התורה הקדושה. ולכן עצם קיומם של פלגים שונים, לא סותר את העובדה שקיימת אמת אחת.
מקווה שהייתי מובן, ועניתי תשובה שמתיישבת על הלב. כמובן שאתה מוזמן לחזור ולשאול שוב, אנחנו כאן תמיד :)
בהצלחה רבה!
ישראל