ש.
אם בסופו של דבר ה' מחליט על הכל, מה המטרה שלי בחיים? להיות כלי במשחק שחמט? אני לא באמת יכול לשנות משהו, לא?
ת.
שלום וברכה
יישר כוח על הרצון לבירור.
שאלתך עמוקה ונשאלה ועודה נשאלת ע"י הרבה אנשים.
כבר הרמב"ם התעסק בשאלה זו.
אקדים ואומר בזהירות שבאופן כללי, כל שאלה על הקב"ה גורמת לנו לאי הבנה. הקב"ה הוא גדול ונשגב מעל כל תיאור ודמיון ואנחנו, בני האדם איננו יכולים לתפוס אותו באמות מידה אנושיות. מה שכן אפשר לשאול, זה על הקשר שלו אלינו. על מה שהוא נתן לנו, על הציוויים שקיבלנו, על האמונה, ועל דברים שניתן לתפוס בשכל האנושי. אבל לא עליו.
אנסה לתת כמה תשובות לשאלתך.
1. הקב"ה מתכנן לנו מסלול. היכן נתחיל, היכן נסיים, וכך גם לאילו צמתים נגיע בדרך. אך לכל צומת יש מספר דרכי הגעה, ואת הדרכים האלו - אנחנו בוחרים.
2. הראב"ד מסביר, שהידיעה אינה סותרת את הבחירה. זה שהקב"ה יודע מה נבחר, זה לא אומר שהבחירה אינה בידינו. הוא לא מחליט, הוא לא גזר איך יראו החיים שלנו. הוא פשוט יודע. כמו "האיצטגנונים שיודעים מכח אחר מה יהיו דרכיו של זה"
הרמב"ם אומר שההוכחה לכך שהבחירה היא בידינו, זה התורה. אם לא היתה לנו באמת בחירה כיצד לפעול, לא היינו מקבלים ספר עם ציווים שמפרט מה יהיה אם נבחר כך ומה יהיה אם נבחר כך. "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב, את המוות ואת הרע" - הבחירה לגמרי בידינו.
3. בהלכות תשובה לרמב"ם, הוא נותן תשובה עמוקה ומופלאה בעיניי - המושג "לדעת" זה מושג אנושי. בני אדם יכולים לדעת או לא לדעת. אצל הקב"ה לעומת זאת, לא שייך המושג "ידיעה". הקב"ה לא "יודע" או "לא יודע". וזה חוזר למה שאמרתי בהתחלה - אין לנו מה לשאול שאלות עליו, אלא על הקשר שלו איתנו. על מה שקורה פה. אנחנו יודעים מה הוא ציווה אותנו. מה הוא בעצמו, עצמותו? אין לנו מושג. (והאמת? זה ענק! תאר לך שהיינו חיים בעולם שמי שמנהל אותו ומי שברא אותו הוא מישהו כמונו, עם הטעויות שלנו, ועם היכולות האנושיות שלנו. איזה עולם עגום זה היה.)
"אמר רבי ירמיה ב"ר אלעזר: עתידה בת קול להיות מפוצצת בראש ההרים ואומר "כל מי שפעל עם אל - יבוא ויטול שכרו""
*"לא תוהו בראה, לשבת יצרה"
אנחנו מצווים לפעול. הקב"ה ברא את העולם בצורה כזו שאנחנו משלימים אותו, שאנחנו פועלים בו. בסוף תפילת שמונה עשרה אנחנו אומרים "עשה למען ימינך" - שמעתי פירוש יפה ש"ימינך" זה עמ"י שמכונים יד ימינו של הקב"ה. ניתנה לנו הזכות לפעול בעולמו של הקב"ה, לסייע לו, להשלים את בריאתו. איזו זכות גדולה!
נקודה אחרונה, יש ויכוח גדול בגמרא לגביי הגאולה האם היא תלויה בתשובה, או לא. כלומר האם יש תאריך מסוים שבו היא תגיע, וזה לא משנה אם אנחנו נפעל לשם כך או לא, או שכל עוד לא נפעל ולא נחזור בתשובה - היא לא תגיע.
בספר ישעיהו כתוב "אני ה' בעתה אחישנה", ומסבירה הגמרא שבעצם זה שילוב של 2 הדעות: לגאולה יש תאריך מסויים, "בעתה". יש לה עת, והיא תגיע אם נפעל לשם כך, או לא. אבל יש גם "אחישנה". אם נפעל עם א-ל ונקדם את הגאולה, היא תגיע יותר מהר!
יש חשיבות עצומה לפעולות שלנו ולמעשים שלנו! הבחירה החופשית והזכות לפעול, מביאה לפועל את צלם האלוקים שבנו, את היותנו בני אדם אנושיים. החיות והמלאכים - לשניהם אין בחירה חופשית. לנו ניתנה הזכות לבחור לפעול ולהוסיף קדושה.
"אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו"
בהצלחה בכל
נעמה