ש.
היי!
קודם כל ממש תודה על המיזם הזה! אחלה דבר.
יש לי שאלה, אני לא יודע אם היא כל כך נוגעת לענייני אמונה אבל אין לי מישהו אחר לשאול.
לפני שנה היה לנו שיחה בישיבה. מי שהעביר את השיחה דיבר על ההבדל בין פמיניזם רדיקלי ותרבותי.
בגדול זה היה אחלה שיחה ואפשר לומר שלקחתי חלק מהפמיניזם התרבותי לחיים שלי. השאלה האמיתית שמעסיקה אותי כבר די הרבה זמן היא איפה עובר הגבול?
זאת אומרת – ברור לנו שיש דברים שנשים וגברים מסוגלים לעשות, ואף טוב להם לעשות, אבל ישנם גם דברים שלא. ישנם דברים שלא טובים לנשים וכן טובים לגברים וכנ"ל גם הפוך. השאלה מי קובע מה מתאים לכולם ומה לא מתאים למין מסוים? התורה? הרי בתורה יש המון דעות.
המוסר האנושי? הרי המוסר הוא משתנה מאדם לאדם וגם משתנה מזמן לזמן.אם כך.
מי קובע מה ההבדל הנכון בין המינים?והאם השיטה הזאת נכונה בכלל?
ת.
שלום וברכה!
שאלה מעולה! יישר כוח על הרצון לברר ולהבין, והשאלה מתאימה מאוד לקבוצה כיוון שהיא שאלה בהשקפת עולם יהודית, ואתה מוזמן לשלוח עוד שאלות מעין אלו וכמובן גם אחרות ונשתדל לענות.
אני רוצה להתחיל משאלתך האחרונה – האם השיטה הזו שהציגו לך בישיבה: להבדיל בין פמיניזם תרבותי לרדיקלי היא נכונה? מתוך בירור השאלה הזו נענה גם לשאלה הראשונה שהצגת – מי קובע את ההבדל הנכון בין המינים?
המילה 'פמיניזם' היא מילה מבלבלת, כיוון שכיום יש לה שתי הגדרות רווחות, ולפעמים כשמתדיינים בנושא זה יכול לגרום לאי הבנה, ולכן חשוב לברר מה בכלל המושג הזה אומר.
הגדרה אחת היא שפמיניזם זה שוויון מלא בין נשים לגברים, בכל התפקידים ובכל המקומות. לפמיניזם כזה אנחנו וודאי מתנגדים בכל המובנים שלו, כיוון שברור לנו שלגבר ולאישה ישנם תפקידים שונים, שאם לא כן ה' לא היה בורא שני מינים שונים (להרחבה אפשר לעיין בשאלה מספר 1344).
הגדרה שנייה היא שפמיניזם זה שוויון מעמדי מלא בין נשים לגברים – אין מין שהוא יותר חשוב מהמין השני, ולפי ההגדרה הזו הפמיניזם קורא לקידום מעמד האישה, אך הוא רוצה לקדם אותה לתפקידים שלה ולא לתפקידים שמתאימים לגבר.
ייתכן כי ההבדל בין שתי ההגדרות האלו זה ההבדל שאמרו לכם בשיחה – פמיניזם רדיקלי הוא פמיניזם שרוצה לעשות שוויון תפקידי מלא, ופמיניזם תרבותי הוא פמיניזם שרוצה לעשות שוויון מעמדי מלא, אך אין זה משנה – הכלל הוא שהאישה שווה בדיוק כמו הגבר, כלומר יש ביניהם שוויון מעמדי, רק שלכל מין יש תפקידים שונים, וכמובן יש תפקידים ששווים לשני המינים.
וכאן אנחנו מגיעים לשאלתך העיקרית – מי קובע איזה תפקידים מתאימים לאיזה מין?
הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשנה של מסכת אבות ('שמונה פרקים' פרק ה), מלמד אותנו שאדם צריך לכוון את כל מעשיו ופעולותיו לתכלית אחת – ידיעת ה', באופן ישיר או באופן עקיף. כלומר – אדם צריך לכוון את האכילה שלו, לדוגמא, לידיעת ה', אך כמובן זה מתבצע באופן עקיף – אם תאכל בריא תוכל להיות בריא ולהתקדם ברוחניות בצורה יותר טובה, וכך לגבי כל הפעולות – דיבור, שינה וכו' – הכל למען מטרה אחת.
אני חושב שהקו הזה שמנחה אותנו הרמב"ם צריך להנחות אותנו גם בדיון כאן, כשבכל תפקיד ותפקיד אנחנו צריכים לדון האם הוא יקדם את האישה או את הגבר לתכלית של ידיעת ה' או לא.כלומר יוצא שהפמיניזם הראוי הוא פמיניזם שמקדם את האישה למען התכלית של ידיעת ה', כלומר – פמיניזם דתי והלכתי, שכמו שכתבתי יכול להתבצע גם בצורה עקיפה.כפי שכתבת, בתורה יש המון דעות, ולכן סביר להניח שגם פה נמצא מחלוקות בין הרבנים – האם התפקיד הזה והזה מקדם את האישה או את הגבר לתכלית של ידיעת ה' או לא, אבל אני חושב שעל רוב הדברים הרבנים יסכימו, וכמו בכל התורה גם פה יהיו מחלוקות, וזה לא דבר רע כשהמטרה היא אחת והמחלוקות הן נקודתיות.
אחרי שהבנו את העיקרון שצריך להנחות אותנו, אתן מספר דוגמאות שנדונות בציבור, כדי להסביר איך מיישמים את העיקרון הזה.
ילודה וגידול הילדים - התפקיד המרכזי של האישה הוא התפקיד שה' נתן רק לה והגבר לא יכול לעשות אותו, והוא – להיות "אם כל חי" – ללדת ילדים ולגדל אותם. התפקיד הזה הוא תפקיד שמשרת את המטרה, קודם כל כי זה מה שה' ציווה עלינו, וגם כי זה ערך מרכזי בתורה – להמשיך את הקיום לעולם. זה לא אומר שאישה לא יכולה לשמש בתפקידים אחרים, אלא זה אומר שזה התפקיד המרכזי שלה והתפקידים האחרים לא יכולים לבוא על חשבונו. כמובן, גם לאיש יש תפקיד חשוב מאוד בגידול הילדים וזה לא שהאישה צריכה לעשות את זה לבד.
גיוס לצבא - שירות נשים בלוחמה הוא בעייתי מאוד הלכתית, ולכן ברור שהוא לא משרת את המטרה של ידיעת ה' כי אנחנו מאמינים שה' רוצה שנקיים את ההלכה, אלא עושה הפוך, ולכן הוא וודאי לא טוב (לא במקרה של פיקוח נפש כמובן). מעבר לבעיה ההלכתית זה גם נוגד בדרך כלל את התנאים הפיזיולוגים של האישה, וודאי שה' לא רוצה שנעשה דברים נגד הטבע שלנו ואיך שהוא ברא אותנו, וזה גם מחליש את הצבא שזה נגד מטרת הצבא – לנצח.
שירות נשים בעורף עקרונית יכול להיות בסדר ולשרת את המטרה של ידיעת ה', אלא שגם שם יכולות להיות בעיות הלכתיות ודתיות אחרות. לכן מי שרוצה לשרת בעורף צריכה לבדוק היטב את העניין הזה, ולרוב קשה לשמור על רמה רוחנית גבוהה בצבא, וממילא שירות נשים בצבא לא משרת את המטרה של ידיעת ה', אלא שוב את ההפך, ולא סתם הרוב המוחלט של רבותינו ממליצים לבנות לא ללכת לצבא (והן יכולות להיות בשירות לאומי – תפקיד לא פחות חשוב מהשירות בצבא. להרחבה על זה אפשר להסתכל בשאלה מספר 363). כמובן, אם נזכה ותהיה התאמה לשירות בנות בעורף אז וודאי שזה ישרת את המטרה של ידיעת ה', כיוון שזה חלק מהמטרה של מלחמת מצווה – הצלת ישראל מיד צר.
ייעוד רוחני - רבות הנשים שקמו בדורות האחרונים וביקשו ייעוד רוחני גבוה יותר ממה שהיה מקובל, כחלק מיציאתה של האישה לעולם. לצערנו, ישנן גם נשים שאינן מחפשות רוחניות ויראת שמיים אלא רוצות להתריס ולעשות הכל כמו הגבר. ולכן כשאנחנו בודקים אילו מעשים הם טובים ואילו לא, אנחנו צריכים שהמעשים האלה יעמדו בשני קריטריונים:
א. מחויבות מוחלטת להלכה.
ב. המטרה של המעשה היא חיפוש קדושה, רוחניות ויראת שמיים ולא יצירת פרובוקציות כדי להתריס וכדי לחפש להשוות באופן מוחלט בין נשים לגברים.
ולכן – אישה שרוצה ללמוד תורה מתוך מניע אמיתי של יראת שמיים וקדושה – צריך לעודד אותה וזה דבר נפלא ומדהים שקיים בדורנו. הדבר הזה הוא נכון בכל מקצועות התורה – מחשבה, הלכה, תנ"ך וגם גמרא.
עוד סוגייה שעולה לכותרות לפעמים היא הסוגייה של ריקוד נשים עם ספר תורה בשמחת תורה, וגם כאן צריך לומר – כיוון שלרוב הפוסקים אין בעיה הלכתית לאסור את זה, נשים שרוצות לעשות את זה כדי לשמוח יותר בתורה וכדי להתקרב לה' מתוך קדושה ויראת שמיים – מה טוב.
וגם בנושא של פוסקות הלכה – כיוון שאין בעיה שאישה תפסוק הלכה אם היא למדה הרבה ויודעת, אם היא יראת שמיים ועושה את זה לשם שמיים – אין מניעה שהיא תהיה פוסקת הלכה.
בכל הדברים האלה חשוב להדגיש - ייתכן ויהיו שיקולים אחרים כמו תהליכים כאלו שיובילו לתהליכים שאינם רצויים ואינם משרתים את המטרה, או מקומות שבהם לעשות דברים כאלה יוביל לפיצול קהילות וכו', וצריך בכל מקום להפעיל שכל ישר ולא לשכוח את מטרתנו - ידיעת ה'.
הדוגמאות עוד רבות, ובכל דוגמא ודוגמא צריך לקחת את העיקרון – פמיניזם דתי והלכתי אמיתי באופן ישיר או באופן עקיף הוא טוב, ופמיניזם רדיקלי שרוצה להתריס וחושב שנשים וגברים הם שווים לגמרי הוא רע מאוד, ובכל מקרה ומקרה צריך להבין מה המציאות ומה המניעים.
לכל שאלה אפשר לפנות למייל של הפרויקט ויפנו אותך אליי,
יוסף פרנק