*ש.*
לא סגור כ"כ על איך לנסח את זה, אז אולי זה ישמע קצת לא ברור אבל בעז"ה אצליח,
למה אנחנו לא מתלבשים כמו חרדים? האופן שבו אני לבוש (בדיוק כמו כולנו במגזר) הוא לא לבוש "יהודי".. אני חושב שהמשפט הבא רלוונטי יותר לבנים אבל אם אני אוריד את הכיפה והציצית אף אחד לא יאמר שאני דתי.. זה מעסיק אותי המון- אז למה בעצם לא להתלבש כמו חרדים?
*ת.*
צריך להבחין בין שתי שאלות-
1. למה אין "לבוש יהודי" שאנחנו מחוייבים בו?
2. למה אנחנו לא מתלבשים כמו חרדים?
לשאלה הראשונה התשובה היא שאין לנו כללים קבועים לאיך אמור להיות הלבוש שלנו, יש לנו כל מיני גדרי צניעות ודרישה ללכת בצורה מכובדת, הרב רבינוביץ' (בהקשר אחר, אבל זה רלוונטי גם לשאלה הזו) אומר- "משל למה הדבר דומה? אם יאמר לך אדם שהוא עושה לעצמו "מטבח ההלכה"- האם דבר זה אפשרי? בהלכות מאכלות אסורות יש לנו הלכה ברורה ומשנה סדורה, המבוססת על הוראת חכמי הדורות, ואף על פי כן אין לנו בהלכה תכתיבים להעדיף מטבח מסוים. ברור שישנם עקרונות ומושגים הלכתיים המחייבים כל מטבח, אבל ההלכה אינה קובעת מתכונים. מטבח שיש בו עבירה על דיני הכשרות- נוגד את התורה" (מסילות בלבבם, עמ' 323)
רק אחרי זמן, נוצרים בעקבות כללי הצניעות, יחד עם כל מיני גורמים אחרים (איזה סוגי לבושים יש בסביבה, מה נחשב מכובד וכו') צורת "לבוש יהודי" ואז צריך להמשיך עם הלבוש הזה כדי להיות שייך לקבוצה (אפילו בשאלה של צבע השרוכים), ומי שלא, כאילו אומר "אני לא שייך לקבוצה".
אלה דברים שלוקחים זמן, אנחנו עדיין חברה בהתהוות ואנחנו עדיין מושפעים מאוד כל הזמן מאיך מתלבשים בכל מיני מקומות, אני מניח שעם הזמן דברים "יתקבעו" ויהיה אופי לבוש "יהודי".
לגבי השאלה השנייה, יש כמה דברים שהשתנו בקצב מהיר וגרמו לזה שלא להתלבש ככה זה לא לצאת "נגד" וגם המציאות השתנתה ככה שאלו לא תמיד בגדים מתאימים.
מה השתנה? קודם כל קיבוץ גלויות, הגיעו יהודים ממקומות שונים עם צורות לבוש שונות, לכן לא ללכת כמו אחד מהם זה לא "לא להשתייך לקבוצה". האקלים בארץ מאוד שונה מהאקלים במקומות אחרים, צורת הלבוש בעולם השתנתה וכו'.
אריאל מייקלסון 052-8431692 , שיעור ה' מעלה אדומים.