ש.
אם אני מתפללת על חברה שלי כי 'כל המתפלל על חברו נענה תחילה' אז בעצם אני מתפללת על עצמי, לא?
זה די משפט שסותר את עצמו(:
ת.
שלום לך🙃
שאלת שאלה מהממת!
אז בואי ננסה יחד להבין את המשפט💪🏻
הכלל התלמודי המוכר "כל המתפלל על חברו – נענה תחילה" מופיע בתלמוד באריכות יותר ובשינוי לשון: "כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה".
מדובר בעיקרון מוסרי המבוסס על אחד העקרונות היסודיים ביותר בתורה בנושא הגמול- מידה כנגד מידה, המשמעות היא שהקב"ה מתגמל בני אדם בהתאם להתנהגותם.
לדוגמא:
1️⃣ ספר איוב:
"וַה' שָׁב אֶת שְׁבוּת אִיּוֹב בְּהִתְפַּלְלוֹ בְּעַד רֵעֵהוּ"
בזכות כך שאיוב התפלל על שלושת חברו – אליפז התימני, בלדד השוחי וצופר הנעמתי, שהיו צריכים להיענש ביסורי הגוף (שחין) לאחר שהקניטו את איוב וכינו אותו רשע.
ה' קודם ריפא את איוב, שהיה זקוק לישועה כלכלית ומשפחתית (השיב לו את שבות בניו ומקנהו). ורק אחר כך גם חבריו ניצלו מהעונש.
2️⃣ סיפור אברהם ואבימלך:
"וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת אִשְׁתּוֹ וְאַמְהֹתָיו.. וַה' פָּקַד אֶת שָׂרָה…"
בזכות כך שאברהם התפלל לרפואת אבימלך ונשותי שלא נפקדו בפרי בטן.
לפני שה' ריפא את אבימלך ונשותיו ופקד אותם בפרי בטן כפי שביקש אברהם, הוא עזר בצרתו של המתפלל – אברהם ופקד את שרה אשתו בהריון. ואם לא היה מתפלל אברהם על אבימלך, לא היתה זוכה שרה להתעבר וללדת את יצחק..
לסיכום:
איוב ואברהם התפללו באמת שלא לצורך עצמם אז לכן זה קרה ככה, אך אם מישהו מתפלל על חברו מתוך רצון אנוכי שהוא יקבל לפני אז לא בטוח שמידה כנגד מידה תחול עליו..
חשוב לזכור שהמטרה היא להתפללל באמת על חברה, וה"נענה תחילה" זה בונוס, על הדרך.. 😉
מקווה שעניתי, אם לא-מוזמנת לשאול שוב😇