ש.
היי, יש לי שאלה בקשר למעמד הר סיני- הרי לפי מה שאנחנו מאמינים בו, כל הנשמות של כל עמ"י היו במעמד הר סיני. אבל משהו לא מסתדר לי כי אם כל הנשמות היו זה אומר שיש איזשהו מספר מסוים של נשמות בעמ"י כי לא יכול להיות שהיו מספר נשמות אינסופי הרי זה לא נגמר, ואז זה אומר שמספר הנשמות שהיו במעמד הר סיני יגמרו מתישהו ואז לא יהיה עמ"י. אני מאמינה שעמ"י ימשיך בעז"ה לאורך כל הדורות אז לכן זה לא מסתדר לי..
ת
את מצביעה על חוסר התאמה בין שני דברים שאנחנו מאמינים בהם 1. תהיה המשכיות אין סופית לעם ישראל, עם אין סוף דורות. 2. כל הנשמות של כל עם ישראל היו במעמד הר סיני.
כיוון שדברים אלו לכאורה סותרים צריך לשאול את איזה מהם לא הבנו נכון, כאן יש שני דרכים- או שלא הבנו נכון את 1, או שלא הבנו נכון את 2 (תיאורתית יש גם אפשרות שטעינו בשתיהן, אבל כאן פשוט יש שתי גישות).
אפשרות ראשונה- אכן יש כמות מוגבלת של נשמות בעם ישראל(כולן כבר נבראו), אפשרות זו מוזכרת בכמה מקומות, (למשל רש"י ע"ז ה, "אוצר יש ... ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד ונתנם לשם"). מי שסובר את אפשרות זו יגיד שהעולם אחרי ביאת המשיח, תחיית המתים וכו' ישתנה בצורה מהותית (ראי שאלה 181 - השיטה הראשונה).
שיטה זו מתאימה לצורה של המדרש כפי שהוא מופיע בזוהר (ח"ב פ"ג ב') "כלהו דרין בתראין כלהו *אזדמנו לתמן* וכלהו קבילו אורייתא בטורא דסיני" (בתרגום חופשי- כל הדורות הבאים הזדמנו לשם וקיבלו תורה בהר סיני).
*חשוב להדגיש שגם לשיטה זו אין הכוונה לנוכחות פיזית*.
אפשרות שנייה- אין גבול לכמות הנשמות של עם ישראל(הנשמות נבראות כשהן באות לעולם), כי עם ישראל יישאר לנצח והמציאות לא תשנה את טבעה לאחר ביאת המשיח (ראי שאלה 181 - השיטה השנייה).
שיטה זו מתאימה לצורה של המדרש כפי שהוא מופיע בשמות רבה (כח, ו')- "כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו היום ... אלו הנשמות העתידות להבראות שאין בהם ממש שלא נאמרה בהם עמידה, שאע"פ ש *לא היו* באותה שעה כל אחד ואחד קבל את שלו".
בכל מקרה, לשני השיטות מה שחשוב זה המסר שעולה מהמדרש- שכולנו קיבלנו את התורה וזה לא איזה דבר של הדור הספציפי שהיה במעמד הר סיני (יש כמובן תובנות נוספות שעשויות לעלות מהמדרש).
אריאל מייקלסון 052-8431692