ש* הי :) אם נשים לא מחייבות למצוות עשה שהזמן גרמה בגלל שהן צריכות לטפל בילדים ובבית אז בתקופתנו זה כבר לא כל כך רלוונטי?כי גם נשים עובדות וגם גברים עוזרים ומעורבים בגידול הילדים ובמשק הבית?
*ת* ההסבר לפטור של נשים ממצוות עשה שהזמן גרמא לא מפורש בחז"ל והוצעו לו כמה וכמה הסברים שונים, שכל אחד מהם עשוי "לגזור" יחס שונה אל המצוות הללו, אולם, צריך לזכור שזה רק "טעם" ללמה התורה פטרה וזה לא דומה לתקנות דרבנן שהתוקף שלהן עשוי להיות קשור לטעם שלהם.
ההסבר הראשון הוא הסבר טכני- לנשים יש עוד הרבה מחויבויות כלפי ילדיהם והתורה לא רצתה להעמיד אותן בפני מצב שבו הן יהיו קרועות בין המחויבויות לבית לבין מצווה שהגיע עכשיו.
ההסבר השני הוא הסבר מהותי- התורה לא חייבה את הנשים במצוות האלה, כי הן לא זקוקות להן. הגבר צריך דברים שכל כמה זמן יזרזו ו"יישרו" אותו חזרה לערכי התורה, לעומת זאת, לאשה החיבור לתורה הוא ממקום עמוק יותר ולא מצריך דברים שתלויים בזמן ש"יישרו" אותה.
עם התקדמות הדורות, ב"ה, יש רצון של נשים לקיים חלק, אם לא את כל מצוות העשה שהזמן גרמא, ועל פי רוב הפוסקים מותר למי שרוצה לקיים אותן גם לברך על זה (לאשכנזים- מותר, לספרדים- היו פוסקים שהתירו ויש ברכות ספציפיות שיש שנוהגים על פיהם כן להתיר), אבל כשאשה בוחרת לקיים מצווה כזאת חשוב לה לזכור את שני הטעמים - 1. שזה לא יבוא על חשבון דברים אחרים- בוודאי לא על חשבון הבית 2. שזה לא יבוא על חשבון החיבור העמוק לתורה.
ישנן מצוות ספציפיות שיש בהן בעיה בפני עצמן- בעיקר דברים שקשורים ללבוש (תפילין, ציצית) או דברים שקשורים לציבור, אני ממליץ לקרוא את "פניני הלכה תפילת נשים" שעוסק בפירוט במה כן ומה לא.
אריאל מייקלסון, 052-8431692