1 דקות קריאה
08 Oct

היי

מקריאה פשוטה בתורה, היא נראית נורא אכזרית! על כ"כ הרבה דברים יש עונש מוות. אז רציתי לשאול, למה? אין דרך לתקן..? או עונש פחות רציני.. ולמה בצורה כזו אכזרית?(סקילה שריפה הרג חנק...)

תודה רבה!


זו שאלה חשובה שכבר שאלו אותה רבים, אחת התשובות המומלצות לקריאה בנושא הזה זה התשובה של ר' משה פיינשטיין (אג"מ חו"מ ב, סח) למושל ניו יורק ששאל אותו מה עמדת התורה בשאלת עונש המוות, אני אסכם את התשובה שלו פה במילים שלי ( מה שמעוצב ככה - תוספת שלי), לטובת מי שלא רגיל בקריאת שו"תים.

קודם כל, צריך לזכור שעונש המוות הוא רק לעברות חמורות (למשל- רציחה, גניבת אדם, סוגים מסויימים של עריות, עבודה זרה- שהיא גורמת להסרת העקבות המוסריות).

צריך לדעת, שהסיבה לעונשים החמורים היא לא מצד איזה "שנאה" למי שעושה רע וגם לא מצד שמירה על הסדר החברתי, אלא כדי שאנשים ידעו כמה הדברים האלו חמורים ולא יעברו עליהם.

מצד שני, היהדות רואה חשיבות מאוד גדולה בחיים של כל אדם ואדם ולכן היא קבעה רשימה של דברים שנועדו לצמצם את עונש המוות-

1.    רק אנשים "סמוכים" יכולים לדון בדיני נפשות.

2.    סומכים לדיני נפשות רק אנשים שגדולים מאוד בתורה וגם גדולים בשאר החכמות ( בימינו זה יהיה פסיכולוגיה, חינוך, קרימינולוגיה, מדעי המוח וכו' ).

3.    סומכים רק אנשים עם תכונות מתאימות (ענווים, יראי ה', רחמנים וכו').

4.    דנים רק בהרכב מאוד גדול - 23.

5.    תמיד כשבית דין דן שמים לפניהם 3 שורות של תלמידי חכמים שהם יכולים רק להגיד סברות לזיכוי.

6.    גם אם יש אומדן מאוד ברור שהאדם רצח- לא מעניין, חייבים שני עדים כשרים שאין להם אף אינטרס בעניין.

7.    אסור בתכלית האיסור לעשות בדיני נפשות עסקאות "עד מדינה" או כל מיני דברים אחרים- שאדם יעיד בשביל הקלה בעונש.

8.    מזהירים את העדים על חומרת הדבר (חומרת איסור עדות שקר וחומרת איסור רציחה).

9.    צריך התראה וקבלת התראה (שהאדם במהלך מה שהוא עשה ענה לעדים שהוא יודע מה העונש על הדבר שהוא עושה).

בגלל כל הדברים הללו ( ועוד דברים ), עונש מוות הוא דבר שקורה רק אחת להרבה שנים ( המשנה במכות אומרת אחת לשבעים שנה ).

הרב פיינשטיין מסיים בזה שלמרות כל ההסתייגויות האלו, כמעט בכל הדורות לא היו אצל היהודים רוצחים, הן מחמת חומרת האיסור והן מחמת החינוך שהתורה מחנכת אותנו ע"י זה שהיא אומרת לנו עונש מאוד חמור כדי שנבין את חומרת האיסור. 

בסוף הוא מוסיף כהערה שבמצבים מאוד מסוימים, כמו למשל שמתרבים מקרי הרצח, אז כן יש מקום להחמיר בענישה בשביל "הצלת המדינה".

אריאל מייקלסון

הערות
* כתובת הדואר האלקטרוני לא תוצג באתר.