שלום!
קודם כל, פרויקט מדהים! זה מדהים לראות לכמה לבבות לכמה אנשים נתתם תשובות, ופשוט הייתם שם וכל כך הועלתם.. פשוט אשריכם! זכינו שיש לנו כאלה אנשים בעם ישראל..
יצא לי בזמן האחרון להתעסק ממש בשאלה הזאת, האם הקב"ה הוא טוב גמור..? קשה לי לפעמים לראות את זה, ב"ה אני שמחה בחיים שלי, ואני רואה איך הקב"ה הוליך אותי לדרך הנכונה והמדויקת לי, ועל כך כל הרבה דברים טובים שיש לי וב"ה זכיתי להם, אבל לפעמים ממש קשה לי לראות את זה.. קשה לי להתעלם מהם.. לפחות ללב שלי קשה להתעלם מהם..
אני שמה לב לזה בעיקר בדברים קשים שאני שומעת, חלק קרובים אלי וחלק פחות..
אני שומעת על פיגועים, על אסונות כל כך כבדים וקשים, שואה איומה..
וקשה, קשה לי לראות בזה לגמרי טוב.. ברור לי שאני לא יכולה להבין את הדרך של הקב"ה, וברור לי שהוא טוב, זה ברור לגמרי, אבל יש דברים שפשוט קשה לי לראות את זה..
אני רוצה לאהוב את הקב"ה עד הסוף, אבל באמת, אבל העניין הזה לא מרפה ומקשה..
תודה רבה לכם!
קודם כל, נכון שיש קשיים אבל אני מחזק אותך להמשיך ולהתגבר עליהם ולמצוא איך זה מגדל אותך. כדי לענות על השאלה צריך להבין שיש כאן שני פנים שצריך להפריד ביניהם, מה לעשות עם תחושות כאלה ושאלה "תיאולוגית" על טובו של הקב"ה.
מה עושים עם תחושה כזאת?
צריך להבין שתשומת לב לזה שיש לא מעט דברים רעים, היא חשובה, גם אם ב"ה מאוד טוב לנו. למה? כי זה מאפשר לנו "לצמוח", יש לא מעט אנשים מדהימים מסביבנו ולא יוצא לנו לחשוב על זה ורק כשקורה להם משהו שמים להם לתכונות שלהם ולומדים מהם, אבל חשוב שזה לא ייעצר שם, חשוב שמזה שאנחנו רואים את התכונות שלהם נתחיל לשים לב שחיים סביבנו אנשים מדהימים שאפשר ללמוד מהם.
ככה גם לגבי אסונות גדולים, כשהם קורים אפשר ללמוד על תעצומות הנפש של אנשים שהיו שם ודרך זה ללמוד על תעצומות הנפש שיכולים להיות גלומים בנו, בנוסף, זה יכול ללמד אותנו להעריך אנשים הרבה יותר.
גם מאיך שאנשים מתייחסים לזה אפשר ללמוד לא מעט, כששומעים על מה אנשים מדברים על אדם אחרי מותו לומדים שהרבה פעמים דברים שנראים לנו "קטנים" הם דברים שמשאירים רושם על סביבתנו.
אבל, כמו כל דבר, חשוב לדעת לאזן, אם המחשבה על כל מיני קשיים של אנשים אחרים לא מצליחה "לרומם" אותנו, לפעמים נכון לא לחשוב על זה לזמן מסויים, במיוחד אם מדובר בדברים שהם יותר "רחוקים" מאיתנו - מסעות הצלב, גירוש ספרד, צונאמי במדינה רחוקה וכו'
אם ה' טוב למה יש רע
בשאלה זו יש אצל גדולי ישראל דעות רבות, להלן אציג את שיטת הרמב"ם כיוון שאני חושב שזו שיטה חשובה שפחות ידועה, לתשובות אחרות ראי שאלות 61,224,892,603
הקב"ה טוב גמור ולכן הוא ברא את העולם כך שהוא יהיה טוב בשבילנו, הדבר הכי חשוב כדי שיהיה לנו טוב זה שיהיה אפשרות בחירה, כי בלי זה מה אנחנו? סתם חומר פיזי, איזה מכונה משוכללת. וגם, כמובן, בלי בחירה לא ייתכן שיהיה שכר לאדם.
אבל, יש לזה גם מגרעת, כי ככה בחירה של אדם אחד לרע/ לא להקפיד על דברים מסויימים פוגעת באנשים אחרים. הרמב"ם (מו"נ ג, י"ב) אומר שרוב הדברים הרעים שיש בעולם הם דברים שאו שאדם גורם לעצמו או שאנשים אחרים גרמו לו (לעצמו- לא אוכל בריא, לא למד מספיק למבחן וכו' אחרים- אנשים מחליטים לפגוע באנשים, או לחילופין אנשים פועלים ברשלנות או בחוסר זהירות וגורמים לפגיעה באנשים אחרים). ודברים רעים שנגרמים בגלל הטבע הם די נדירים (כיוון שהטבע פועל בחוקיות קבועה, לא יכול להיות מערכות כל כך מורכבות בלי שלפעמים זה יפגע).
כמובן, זה לא אומר שהקב"ה אף פעם לא מתערב בבחירות של האדם, לפעמים הוא מתערב ע"י מניעת אפשרות בחירה (משנה תורה, הלכות תשובה ו, ג) ולעיתים הוא גורם לאדם לבחור משהו לטובתו (ראב"ע, שמות ל"ג, כ"א) אבל מדובר במיעוט של המקרים ואנחנו לא בהכרח יכולים לדעת מתי הקב"ה כן מתערב, וגם אם היינו יודעים בדיוק מה העקרונות לא היינו יודעים לגבי פרט ספציפי כי המבט שלנו מוגבל.
אם נסתכל על רוב הפגעים, גם כאלה שנראים "טבעיים" נבחין שלמעשה הרוב תלוי בבחירות של אנשים, ניקח כדוגמא את משבר הקורונה- אדם שחולה, בהרבה מקרים זה נגרם בגלל חוסר זהירות שלו, אבל רכיב מאוד מרכזי זה איך אנשים מתנהלים, נכון שיש גם רכיב "טבעי" של וירוס ספציפי שעבר מעטלף לאדם- אבל הוא רק "טריגר" קטן, אחרי זה הכל תלוי בבחירות של אנשים- החל מהבחירה מתי לפרסם על זה שהתחילה המגפה, דרך כל מיני אנשים שלא הקפידו על בידוד בצורה טובה כשהם עברו בין מדינות, בנוסף להחלטות שגויות שכל מיני מדינות בחרו בחלק מהזמן ועד לאנשים ספציפיים שלא הקפידו על ריחוק חברתי. אז מי גרם את האסון? בעיקר בחירות של אנשים.
כך גם בדוגמא שלך (מחקתי אותה כי היא פרט מזהה), אני לא מכיר בדיוק את פרטי המקרה, אבל מדובר בדבר שאדם בנה וכמו כל דבר במדינה דרשו ממנו רמה מסויימת של בטיחות, מי שדרש בחר ברמה הזאת מכל מיני סיבות (כלכליות, זמן שזה דורש, רמת סיכון וכו'), אז אמנם לא מדובר ב"רוע" או בזלזול בחיי אדם, אבל בסוף הבחירה הזאת היא פגיעה שאנשים יצרו.
אריאל מייקלסון