ש.
שלום, קודם כל כל הכבוד על המיזם הנפלא הזה!!
יש לי שאלה בנושא מוסר אלוקי ומוסר אנושי ואשמח שתענו לי עליה אם תוכלו :)
אני מאוד מאמינה כי התורה היא דברי אלוקים חיים ומגלמת את המוסר האלוקי אך יש נושאים שנראים לי (בעיני הצרות והקטנות) כלא מוסריים-
לדוגמה ציווי מחיית עמלק, אני מבינה שעומד מאחורי זה משהו עמוק ויסודי אך לנגד עיני עולה ההשוואה לנאצים שרצחו עם שלם בשם תורת הגזע.
מעמד האישה בתנ"ך- המציאות בה נשא גבר אחד הרבה נשים. וכן מרגיש לי לפעמים שבמציאות בדורות התנ"ך היו מעשים אלימים שנראו כלגיטימים.
אשמח שתעזרו לי לעשות סדר בעיניינים:)
אני מאוד מאמינה שהתורה היא אמת ניצחית, אך מרגיש לי שיש דברים בתורה שמכוונים לדור בה ניכתבה והדור שלנו הוא שונה, העולם התקדם לטוב ולמוטב...
ת.
קודם כל, אלו שאלות מדהימות. עיני השכל אינן קטנות ואינן צרות וכאשר יש דבר שנוגד את השכל והערכים האנושיים, חשוב לשאול ולהבין האם ומדוע זה כך. כל הכבוד ששאלת!
לגבי מחיית עמלק- אני מציע לך לעיין בתשובה 252 (אצרף בסוף קישור לאתר) שם זה נידון בהרחבה. מעבר למה שכתוב שם, הרב סולובייצ'יק מביא בשם אביו (קול דודי דופק הערה 23) שדין מחיית עמלק כמלחמת מצווה מכוון כלפי כל עם שרוצה להשמיד את עם ישראל לחלוטין. דין מחיית עמלק כיחידים (המצווה למחות כל יחיד ויחיד) קיים אך כמו שכתבו בתשובה 252 איננו יודעים מי הוא ולכן איננו יכולים לעשות זאת. בהערת אגב- גם לגבי שבעת העממים עליהם כתוב "לא תחיה כל נשמה כי החרם תחרימם" שאלו הרבה מהפרשנים (דברים כ, טז) את אותה שאלה, כיצד ניתן למחוק עמים שלמים? ואכן בעזרת דרשות חז"ל המסקנה היא שמדובר רק על תושבי הארץ ורק אם לא עשו תשובה וכו'.
לגבי נשיאת שתי נשים- עד כמה שידוע לי אין בכך עניין של אלימות או פגיעה בכבוד האשה. הגבר היה המפרנס ולכן הותר לו לישא נשים (כמה שיוכל להחזיק) כל עוד ריבוי הנשים לא מסיר את ליבו מהקב"ה. אך אם לאשה יותר להתחתן עם כמה גברים הדבר יצור בעיות יוחסין (לא ידעו מי האבא). אכן בעולם העתיק מעמד האשה לא היה שווה ערך למעמד הנשים היום אך תקנות חכמים במהלך הדורות מעניקות לנשים הגנה חזקה (מבחינה כלכלית, פיסית וכו') ובנוסף, גם בעולם התורה הנשים זוכות למקום יותר ויותר משמעותי (דוגמא טובה לכך הוא עולם המדרשות). מציע לעיין גם בערך בויקיפדיה בנושא (במיוחד בפרק "מניעים להתקנת התקנות"), קישור בסוף התשובה.
לסיכום- התורה היא "חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", כאשר ציווי התורה לא מסתדר עם השכל ולא נראה כמו חכמתנו ובינתנו, חשוב לשאול מדוע זה כך. כמו שנכתב בתשובה 252 ישנן שלוש אפשרויות. או שלא הבנו את ציווי התורה (מומלץ במקרים של סתירות כאלו לעיין במפרשי התורה) או שהמערכת המוסרית שלנו פגומה (גם כשעובדים עם השכל עלולים ליפול לסטיגמות ודעות קדומות, צריך לשאוף לבחון את הדברים בצורה אמיתית ככל האפשר) או שהמציאות השתנתה ובשביל זה יש תקנות חכמים. התורה היא אמנם נצחית אך כדי להתאים אותה לכל דור ודור צריך חכמים שיתקנו תקנות וכבר צוותה על כך התורה ("ושמרתם את משמרתי" ודרשו על כך חז"ל "עשו משמרת למשמרתי", "ועשית ככל אשר יורוך" ועוד). יישר כח על השאלה המעולה!
קישור לשאלה 252: https://5f353e7470044.site123.me/%D7%9B%D7%9C-%D7%94%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%A0%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%A0%D7%95/252-%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8
קישור לערך חרם דרבינו גרשום בויקיפדיה- https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%A8%D7%9D_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%95_%D7%92%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%9D#%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%A0%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%A0%D7%95%D7%AA
ברכה והצלחה,
אביאל