ש. איך זה הגיוני שמשה משכנע את ה' לא לכלות את עמ"י (בהנחה שה' הוא יודע כל אז כל טיעון שמשה יאמר הוא כבר יודע אז לא צריך שמשה יאמר משהו כי ה' כבר יודע את כל זה)
ת. יפה שאלת,
אז כמו שאמרת אנחנו מניחים שה' יודע כל (במובנים קצת יותר מורכבים, אין ידיעתו ידיעתנו והוא לא קובע שנבחר משהו אחד אבל בעיקרון הוא יודע כל הטענות וכל הניצוחים השיכליים שהיה למשה לומר). אם כן אנחנו חייבים להגיד שהוא גם ידע שהוא יחליט לא להרוג את עם ישראל (מה עוד שהוא הבטיח לאבות ואיננו יכול להפר הבטחה טובה לפי חז"ל), ואף על פי כן אמר למשה כך. יש שני דרכים להסביר את זה:
מבחן למשה: יש סיפור נפלא בגמרא אחד מהכהנים הגדולים רבי ישמעאל בן אלישע שנכנס לקודש הקודשים, הוא רואה מראות אלוהים ואז ה' פנה אליו ואמר לו ישמעאל בני ברכני, והוא עונה לו יהי רצון מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מידותך. ותתנהג עם בניך במידת הרחמים, ותכנס להם לפנים משורת הדין" והגמרא מספרת שהקב"ה באופן מטאפורי כמובן - נענע לו בראשו. מה ההסבר בסיפור המוזר הזה? הרב קוק מסביר בזה הסבר נפלא, הרבי מקוצק היה אומר הקב"ה הוא איפה שנותנים לו להיכנס, לכן הברכה שורה בעולם לפי מה שאנחנו נותנים לה לחול, ה' אומר לרבי ישמעאל - ברכני תן לי מקום לשרות בעולם. איך נותנים מקום לה'? איך מברכים את ה'? על ידי עיניים של רחמים. הרב קוק אומר, ה' שואל את בני האדם האם אחד מכם מאמין? האם מישהו פה מאמין שבני אדם אם ירחמו עליהם הם יהיו טובים צדיקים? קם רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול ואומר אני מאמין - יגולו רחמיך על מידותך. אומר ה' לו אם אדם אחד מאמין בסיכוי של האנושות אני מוכן ללכת במידת הרחמים ומנענע לו בראשו. אותו דבר ניתן לפרש על משה, הקב"ה שואל אותו אתה מאמין בעם ישראל? אתה חושב שיש להם תקווה אם אתנהג איתם ברחמים? אם תגיד לא אם תגיד תהרוג אותם אז באמת אין להם סיכוי, אבל אם תגיד כנגד כל הסיכויים שאתה מאמין בהם אז גם אני מוכן להאמין בהם. עיקרון זה חוזר בבן סורר ומורה - הורגים אותו רק אם שני ההורים רוצים, למה? אם הוא רשע שימות גם אם ההורים לא רוצים! כי אם אף אחד מההורים שלו לא מאמין בו אין לו סיכוי. או במשפט הנפלא של הרב קרליבך, כל ילד צריך רק מבוגר אחד שיאמין בו, עם ישראל צריך רק מנהיג אחד שיאמין בהם.
עשו לנו סצנה: הרב שרקי מסביר שכל הסיפור זה סרט, הרי משה יודע שה' לא יכול להרוג את עם ישראל הרי הוא הבטיח לטובה, אז הוא יודע שהוא צריך לשחק את התפקיד של מי שאומר לו לא. ולמה עשו את כל הסרט הזה? כי אם ילד עושה משהו מאוד מאוד לא בסדר אנחנו רוצים להפחיד אותו, אבל אנחנו לא רוצים שהוא יפגע אז מה עושים אם נגיד הילד קפץ לכביש? אבא חייב לעשות כאילו הוא בא להעניש את הילד בעונש חמור מאוד למרות שהוא לא רוצה להעניש אותו כדי שהמוח שלו יקשר את המעשה הזה הרע עם חוויה כואבת - כדי שלו יהיה יותר טוב, אז מה האבא עושה כדי לא להכאיב לילד הוא משתמש באמא, אמא עוצרת את האבא מלהעניש את הילד, הילד מקבל את המסר אבל לא את העונש הקשה. ה' מאיים להרוג את עם ישראל אבל משה עוצר אותו. ה' לא יכול לעצור את עצמו כי אז זה כאילו מעולם לא התכוון לתת עונש, זה מעיד על חולשה. אבל אם משה עצר אותו בגלל שהוא מאיים "להתפטר" אז "ההצגה" עובדת, ועם ישראל מפחד מה' ומבין את חומרת המעשה אבל לא מקבל את העונש החמור.
כל אחד ילך עם ההסבר שהוא אוהב יותר ואם יש משהו לא מובן אפשר לפנות בפרטי.
wa.me/972549064503