*ש:* היי, אני בשביעית, ויחסית ילדה ''דוסה''.
יש לי שאלה שמציקה לי בזמן האחרון, איך זה שההלכה משתנת?
מצד אחד זה ממש חשוב וטוב שלא נהיה יותר מידי מקובעים אבל ההלכה ממש משתנה. לפני 10 שנים היה אסור בשום מצב לתרום חלק מהגוף אחרי שבן אדם מת, והיום זה נהיה ''נורמה'' וזה חשוב וזה באמת יכול להציל חיים, אבל פעם זה היה אסור ועכשיו כן? אותו דבר עם חצאיות ומכנסים או שמירת נגיעה. אני מרגישה לפחות שפעם זה היה מאוד ברור שכאשר מתחתנים אז מכסים את כל השיער ופתאום זה ממש לא מובן, איך זה הגיוני שההלכה משתנה? ואיך אנחנו אמורים ללכת עם זה? לזרום עם כל השינויים או לעמוד על ההלכה שנחשבת ''ישנה''?
אני רוצה להדגיש שקשה לי גם הרבה עם הקטע שבו התורה וההלכה שאמורה להיות הדבר שמוביל אותנו והספר חוקים המדוייק שיש לנו כדי שנשמור אותו ונעבוד את ה' בצורה הכי טובה שאפשר, לדעתי ולפי מה שאני הבנתי אמורה להיות הדבר הכי יציב שיש, ככה פשוט משתנה...
*ת:* שלום וברכה!
שאלה מעולה! שאלה זו מעסיקה רבים והיא חשובה מאוד. יישר כוח על הרצון לברר ולדעת!
התשובה לשאלתך היא שההלכה איננה משתנה. התורה היא נצחית והיא מתאימה לכל דור. כפי שכתבת- היא יציבה ואנחנו צריכים דרכה לעבוד את ה' בצורה הכי טובה שאפשר.
אז מה כן יכול להשתנות?
לכל הרבנים שבכל דור יש גבולות של ההלכה שהם יציבים וחזקים ואי אפשר לעבור אותם בשום פנים ואופן. בתוך גבולות ההלכה ישנו מרחב שמאפשר תמרון, והרבנים בכל דור פוסקים וקובעים מה להתיר יותר ומה להתיר פחות.
אתן דוגמא שאיננה מוסכמת על כל רבני הדור שלנו- קריאת מגילת אסתר בפורים לנשים על ידי נשים. הדבר הזה הוא דבר שמותר הלכתית לרוב המוחלט של הדעות, אך עם זאת הרבה רבנים לא מתירים אותו כיוון שהם חוששים לפריצת גדר וכן הלאה. ולכן- אם רואים דבר שפעם לכאורה הרבנים אסרו אך היום הוא מותר- צריך לעיין היטב ולראות שמה שהשתנה זו לא ההלכה אלא המציאות.
ישנם דברים שהפוסקים כותבים להם סיבה, והיום אנו רואים שהסיבה הזו איננה קיימת, כלומר- המציאות השתנתה, ולכן בנסיבות מסויימות יתירו דברים שהיו אסורים. לא כי ההלכה קצת מעצבנת ולכן נשנה אותה אלא כי סיבתה איננה שייכת למציאות ולכן יהיו דברים מסויימים שיתירו. כמו כן, אנו חיים בדור שבו חקר המדע מתפתח מאוד וישנם גילויים מדעיים והמצאות טכנולוגיות חדשניות שלא היו, שהם יכולים להשפיע על פסיקת ההלכה. כמובן שכל דבר לגופו וצריך לעיין היטב בכל סוגייה וסוגייה, ללמוד אותה ובסוף בפסיקת ההלכה ללכת על פי פוסקים גדולי תורה שהם יכריעו מה מותר ומה אסור.
לגבי הדוגמאות שנתת:
בנוגע לתרומת אברים, סוגייה זו מורכבת ומסובכת והיא נוגעת בעומקי הדינים של דיני נפשות, וגם היום ישנם רבנים שאוסרים אך הפוסקים שמתירים לתרום אברים גם כאן התירו אחרי גילויים מדעיים שלא היו ידועים וכן המצאות של מכשירים טכנולוגיים שעל ידם אנחנו יכולים לדעת כל מיני דברים שמשפיעים על פסיקת ההלכה, וכן ההיתר היה אחרי חקירות רבות, הן במציאות והן בהלכה. אפשר לעיין בספר "קביעת רגע המוות" של הרב ד"ר מרדכי הלפרין כדי להבין יותר, וכן אשמח להרחיב בפרטי ממה שאני יודע.
וגם לגבי דיני הצניעות, ההלכה נשארה אותו דבר- צריך לשמור נגיעה ולהתלבש בצניעות- על כל הפוסקים מוסכם שאישה נשואה צריכה לכסות את רוב הראש ובשאר יש מחלוקת הפוסקים, וכן בכל דיני הצניעות יש דברים שבהם אולי מקילים, אבל יש מינימום שמוסכם על כולם, ושוב- המציאות משתנה ולא ההלכה.
כיוון שאיננו עונים על שאלות הלכתיות, אני ממליץ לך לפנות לרב ולשאול אותו את כל השאלות ההלכתיות שעולות לך. אם את לא מכירה רב אשמח לתת לך מספרים של רבנים שאת יכולה לשאול אותם.
במיוחד בנושא הזה של צניעות צריך לשים לב שגם אם הציבור עושה בפועל משהו שהוא שונה ממה שההלכה אומרת, זה לא מכשיר את מה שהציבור עושה, וצריך להתחזק בקיום המצוות, לחזור בתשובה וכפי שכתבת "לעמוד על ההלכה" ולהאהיב את ההלכה על העם- להסביר שההלכה איינה רוצה ברעתנו, ולהפך.
ויהי רצון שנצליח לשמור על ההלכה בשלמות, להתחזק בתורה, במצוות וביראת שמיים, לחזור בתשובה ועל ידי זה יגאלנו ה' מצרותנו ונזכה לגאולה השלמה.
אפשר בשמחה לפנות אלי בפרטי לכל שאלה,
יוסף פרנק 0528857686