ש. כל התורה מלאה בתיאורים של שכר ועונש ביחס למצוות, למרות שבמציאות אנחנו רואים זה לא קורה
ת. שלום וברכה,
קודם כל, השאלה נוגעת בנושא רחב של שכר ועונש, ובימינו – השאלה רלוונטית אף יותר, שהרי איננו רואים את השכר והעונש במציאות!
ראשית, אכן כיום – השכר והעונש הכתובים בתורה אינם שייכים אלינו, הכוזרי כותב שהשכר והעונש מתקיימים רק כאשר ישנה השראת שכינה על עמ"י.
לכאורה הדבר מעיד על חסרון שכיום אין לנו שכר ועונש, אך מתוך המציאות הזו עמדו רבותינו על הבנה עמוקה יותר של מושגי השכר והעונש מתוך הבנת המושג 'שכר מצווה מצווה'.
השכר והעונש הכתובים בתורה נראים מנותקים וחיצוניים למעשה עצמו, אין שום קשר פנימי ומהותי בין מעשה המצווה לבין השכר שעליה. אמנם ישנה הבנה עמוקה יותר של מושגי השכר והעונש, השכר הוא עצם עשיית המצווה והתוצאות שהיא גוררת אחריה, העונש הוא עצם מעשה העבירה והתוצאות שהיא גוררת אחריה.
נביא מספר דוגמאות לכך, בשני מובני השפעה, בצד הפרטי של האדם, ובצד הכללי של השפעה על המציאות.
בצד הפרטי של האדם, אדם שמכבד את הוריו – יוצר אצלו פנימה עולם ערכים פנימי חזק ומוצק. אדם שגומל חסדים – קונה באישיותו את מידת החסד. אדם שמתפלל, מרגיש בתוכו פנימה קשר עמוק יותר אל הקב"ה, התפילה עצמה היא היוצרת קשר עם הקב"ה.
אמנם השפעת המצוות היא רחבה אף יותר, אדם שמכבד את הוריו יוצר סביבת משפחה נעימה, מתוכה יוכל להתפתח למדרגות חדשות ונעלות. אדם שעושה חסד, נותן צדקה, גומל חסדים – הופך את העולם למקום טוב יותר, מקום ערכי יותר, אידיאלי יותר.
כמובן שמעבר לכך יש למצוות שאנו עושים גם היום השפעות פנימיות על המציאות, שאיננו יכולים לראות בחוש – אך מתוך התבוננות במציאות נוכל לראות את השפעות גלויות של המצוות על חיינו שלנו.
איתמר קומונישטיאנו
הערת העורך: ניתן לתת משל, ילד קטן לא אוכל אוכל לא בריא כי אבא שלו לא נותן לו, ואם יעשה כך ונגיד יקח חטיף מהארון הוא יקבל עונש. נער אבא שלו לא מאיים עליו יותר הוא בעצמו יודע שלא כדאי לו כי זה משמין והופך אותך ללא בריא ומי שגם רגיל באכילת בריא - ירגיש שזה עושה לו רע לגוף.