היי:) קודם כל תודה על ההזדמנות והמקום לשאול ולקבל תשובות רציניות ומושקעות! אני לא כל-כך מבינה איך מסלול ההסדר הפך להיות הדבר האידיאלי והכי נפוץ במגזר הציוני-דתי, למה מסלול שעושים בו שירות צבאי לא מלא הוא האידיאל? לא עדיף ישיבה גבוהה שבה גם לומדים תורה וגם משרתים את המדינה שירות מלא? אני חס וחלילה לא מזלזלת בכל ישיבות ההסדר, רק מנסה להבין את הקונספט:)
שלום וברכה!
שאלת שאלה נפלאה, אני חושב שחשוב שנברר במה אנחנו בוחרים בחיים ולא רק ללכת במסלול הברור.בדרך כלל יש סיבה טובה לכך שיש מסלול מרכזי שקיים וכדאי להבין אותה, אבל הוא בהכרח לא מתאים לכולם. בנוסף תמיד כדאי לחשוב, האם המסלול עדיין עושה את התפקיד שלו או שהוא ממשיך סתם.
בתור התחלה - נגדיר את שלושת המסלולים המרכזיים שקיימים היום ביחס לשילוב צבא וישיבה:מכינה - שנה(ולמעוניינים שנתיים) של הכנה תורנית ופיזית לצבא. לאחריה שירות צבאי רגיל של 3 שנים באופן עצמאי. ישיבת הסדר - חמש שנים, מתוכן שנה אחת דחיית שירות ועוד ארבע שנים שירות צבאי. השירות הצבאי מתחלק לשנתיים וחצי של לימוד תורה בסטטוס של שירות ללא תשלום(של"ת) ועוד שנה וחצי של שירות פעיל. ישיבה גבוהה - דחיית שירות בתקן "תורתו אמונתו" ולימוד תורה עד שמחליטים להפסיק. השירות הצבאי לא קשור כלל לישיבה ותלוי בכל אחד בפני עצמו מה יבחר לעשות(חלק לא עושים בכלל, חלק הסדר של 8 חודשים, חלק שירות מלא וכו') . אפשר לראות באופן ברור שההבדל המרכזי בין ההסדר לשתי המסגרות האחרות, הוא שהשירות הצבאי בהסדר הוא חלק מהתוכנית ולא משהו עצמאי של התלמיד.
מה עומד בבסיס העיקרון של ישיבות הסדר?
הגישה הרעיונית - כחברה שמכוונת לתורת חיים, הישיבות שהוקמו בתחילת הדרך מכוונות לשילוב מהותי של תורה עם צבא. תפקידה של הישיבה היא לבנות אצל התלמיד קומה של תורה. חלק מהותי הוא לא רק הישיבה, אלא הצבא, כחלק מתהליך הבניה של התלמיד, בדרך להיות בעז"ה תלמיד חכם. במילים אחרות, אמר לנו רב בישיבה לפני שהתגייסנו -" אתם הולכים ללמוד עכשיו מסכת צבא, שלושה סדרים ביום." התפיסה היא שלימוד התורה והקומה שהוא בונה בנו לא שלמים בלי ההשתתפות במצווה החשובה הזו - מתוך וכחלק מהעולם של הישיבה.בנוסף לזה שהחלק הצבאי הוא חלק מהותי מתוך הישיבה, ההסדר גם הופך את הישיבות לחלק מצה"ל. גם השלב של לימוד התורה הוא חלק מהשירות הצה"לי. הסדרניק משרת בצה"ל בתפקיד של לומד תורה.
הגישה ההלכתית - ישנו עיקרון בהלכה של "ביטול תורה" - גבר יהודי מחוייב ללמוד תורה. במינימום זה קריאת שמע שחרית וערבית, אבל למעשה כל רגע אדם חייב ללמוד תורה ויש הלכות מסודרות מתי מותר ומאיזו סיבה, לבטל תורה. מבחינה הלכתית - הליכה לצבא היא מצווה, אבל לא בהכרח ששירות של שלוש שנים כולו באותה מדרגה של מצווה. החלק המרכזי של מצוות השירות הוא בהכנה למלחמת מצווה, או הכשרה של החייל להתייצב במידה ויהיה צורך.הצבא בתחילת דרכו בנה גרעינים של נח"ל(נוער חלוצי לוחם) שעליהם מבוסס ההסדר. הנח"ל היו צעירים שהוכשרו ללחימה ושירתו שנה וארבע לפני שעברו להתיישב כחלוצים. צה"ל הגדיר את פרק הזמן הזה כמספק ועליו בנוי מסלול ההסדר.
נקודה חשובה להבהרה - אין קדושה במספר שלוש שנים, למעשה חייל בהסדר משרת ארבע שנים. השירות של חייל הסדר הוא בלימוד התורה וגם בהכשרה המעשית שלו בתפקיד בתוך צה"ל.
חשוב לי להדגיש - שאין בדברים כדי לזלזל חס ושלום בכבודן של הישיבות הגבוהות או המכינות. אלו מוסדות אחרים עם גישה אחרת לדברים. גם אין במה שאמרתי כדי לומר שישיבות ההסדר מושלמות ופיצחו את הסוד של תורה ועבודה באופן מושלם. יש מקומות שמחפפים, גם בלימוד תורה וגם בשירות הצבאי. אבל זה הרעיון המרכזי שעומד בבסיס התפיסה - העמדת תלמידי חכמים שחיים את עולם המעשה שלהם כחלק מהותי מעולם הרוח. לכן הן גם המסלול המרכזי.
מקווה שעזרתי לסדר את הדברים, נתן