אני מבינה את זה שהמחלוקות בעמ"י לא נוצרו רק בדור שלנו אלא גם מלפני מלא שנים..אבל גם כשהיה מחלוקות פעם, נגיד בית הלל ובית שמאי, כתוב לנו לפי מי ההלכה הולכת, שהיא הולכת לפי בית הלל, כתוב לנו למי מי אנחנו צריכים ללכת, אבל כיום בדור שלנו יש המון המון דעות בהלכה שאני כבר לא יכולה להגיד ככה זה ההלכה וככה עושים כי כמעט לכל הלכה שאומרת משו אחד יש הלכה שאומרת משו אחר, אז למה יש את זה? למה אין מישהו אחד שאומרים לנו שההלכה הולכת לפיו וככה אנחנו עושים? למה יש את כל הסיבוך והבלבול הזה בין אלף רבנים והלכות שונות שאין לי שמצ לפי מה אני צריכה ללכת, ואני גם לא רוצה שיהיה לי רב שהוא שלי ושאני אלך על פיו, אלא אני רוצה שיהיה הלכה אחת לכל עמ"י, משהו אחד שמשותף לכולנו שכולנו צריכים לעשות, הלכה אחת גורפת לכלל העם, כמו שהיה פעם, משגע ומבלבל אותי שיש אלף דעות ואני לא מבינה למה יש אותם, ולמה אנחנו בתור עם לא לוקחים רב שיגבש את ההלכה הנכונה שכלל עם ישראל צריך ללכת לפיה ואז הכל יהיה יותר ברור ופשוט ובלי הפרדות וקרעים של אנשים שכל אחד הולך לפי משו אחר..
וואו, שאלה מורכבת וסבוכה וחשובה, מקווה שאצליח לענות עליה ושתשיב לכאבך.מזהיר מראש, זה עומד להיות ארוך אז תחזיקי חזק😉
אחלק את התשובה ל2 חלקים- תשובה קצרה, והרחבה😊
אתחיל בתשובה קצרה, ובהמשך ארחיב יותר ואפרט-דבר ראשון את צודקת, אנחנו מתפללים שה' ישיב שופטינו כבראשונה, כלומר סנהדרין- סמכות הלכתית גדולה שפוסקת ומכריעה לאותו דור. באמת הרמב"ם וכן הרבה אחריו דיברו על חידוש הסמיכה והסנהדרין, וזה גם מה שדחף את הרב קוק להקים את הרבנות הראשית לישראל- שיהיה מועצת על, שבה יכריעו בענייני הדור בהלכה. אך חשוב לציין כמה נקודות:
📌 גם כשיש סנהדרין, חובה שיהיה רב לכל קהילה כדי שיפסקו בהתאם למציאות והאנשים, ויכול להיות מצב שאותו רב יפסוק שונה באותה שאלה לשני אנשים שונים.
📌צריך לעשות חלוקה בין הלכה , לבין זה שיש היום מנהגים, עדות ונוסחים שונים, זה סוגיות שונות ופה אני מתייחס להלכה.
📌גם כשיש סנהדרין, ע"פ התורה ישנה אפשרות שהסנהדרין של דור מסוים תחלוק על הסנהדרין מהדור הקודם בהתאם לתנאים מסוימים, ואז יוצא שעדיין יש מחלוקות.
📌גם כיום בסוגיות סבוכות וגדולות אנחנו מקשיבים לרבנות הראשית לישראל כסמכות העל, אך בשביל שאלות קטנות ופשוטות צריך רב לכל אחד.
הרחבה :
✅התייחסות למה שתיארת שהיה פעם
✅ניסיון להסביר למה זה לא תמיד מצליח ומה אפשר ללמוד מכך
מה היה פעם :🔍ציינת בשאלה שלמרות שהיו מחלוקות, ידעו שהלכה כבית הלל. אז היסטורית זה לא ממש מדויק, כי היה מעל 100 שנה(אולי יותר) שלא ידעו כמו מי ההלכה, עד שיצאה בת קול והכריעה שהלכה כבית הלל. לא אחפור במקורות, אבל בכמה מקומות בגמרא רואים, שממש לא היה ברור כמו מי ההלכה בין בית הלל לבית שמאי, והיה לזה השלכות מאוד קשות! ולכן היו צריכים בת קול שתכריע כמו מי ההלכה. כלומר גם אז לא היה ברור כמו מי ההלכה.
בנוסף גם בדורות לאחר מכן, כל פעם התעוררו עוד ועוד שאלות, גם מצד המציאות שהשתנתה, וגם בעקבות חוסר הבנה מה בדיוק התכוונו הדורות הקודמים, ונוצרו המון דעות והלכות ומנהגים. ניתן לראות זאת ברמב"ם ובשו"ע(רבי יוסף קארו) שכל אחד מהם, בהפרש של כמעט 400 שנה(רבי יוסף קארו אחרי הרמב"ם) , ראה שהתרבו המחלוקות והדעות בדורו, וחלק גדול מעם ישראל לא מצליח להגיע לשיטה ברורה מה צריך לעשות, ולכן כתבו ספר שמסכם את כל ההלכות ופוסק לכולם.אך זה לא הספיק, כי גם היו מנהגים שונים, אבל גם המשיכו להתרבות שאלות והודעות עד ימינו. ועכשיו אסביר למה זה ככה.
👨🏻🎓 מה אפשר ללמוד מכך ולמה זו המציאות כרגע
כבר בתורה הנקודה הזאת נרמזה- "אחרי רבים להטות" וכן " ובאת אל השופט אשר יהיה בימים ההם" ומסבירים המפרשים , שבגלל שלאחר מתן תורה , התורה ניתנה לחכמים, ממילא ישנם הרבה דעות ואפשרויות להבין את התורה, לכן צריך עקרונות יסוד איך לפסוק, אך עדיין יישארו חילוקי דעות. הסיבה למציאות הזאת - עם ישראל היה בגלות תקופה ארוכה, ולא תמיד היה קשר בין הקהילות השונות, כך שנוצר מצב של המון מנהגים ועדות, שלכל אחת יש את ההלכה והמנהגים שלה, כאשר ידוע הכלל, שמנהג ישראל- תורה הוא, ולכן לא מבטלים מנהגים מסוימים. אמנם הרב עובדיה זצ"ל ניסה לעשות מה שאת מתארת, שכולם יקבלו עליהן בארץ ישראל את דיני השולחן ערוך , אך זה לא ממש עבד, ופה אגיע אולי להסבר המהותי ואולי למה זה לא עבד. מה אפשר ללמוד מכך - כתוב בנביאים שלעתיד לבוא, כל אחד ואחד מעם ישראל ידעו את הקב"ה מהכי קטן עד האיש הכי גדול, ולא ילמדו איש את רעהו. כלומר כולם לעתיד לבוא ידעו את הקב"ה מתוך עצמם(השכל והרגש והנשמה) ולא יצטרכו ללמוד אחד עם השני, יווצר קשר ישיר עם הקב"ה לכל אחד לפי המהות שלו. ויש מסבירים שאפילו לא ילמדו מספרים אלא ממש כל אחד 'יפסוק' לעצמו .בדומה לכך אומר המהר"ל (היום לא סוברים כך למעשה אבל העיקר פה הרעיון) שהכי טוב לאדם שדווקא יפסוק לעצמו מתוך הבנתו בתורה, ולא מתוך ספרי פוסקים, כי רצון ה' הוא שהאדם ייפגש ע"י שכלו עם האמת של ה'.
לסיכום🥁 אנחנו מתפללים שבעתיד הקרוב יהיה לנו סנהדרין שתהיה הסמכות ההלכתית הגדולה שקובעת לכל עם ישראל, אך גם בימות המשיח שזה יהיה, עדיין יהיה צורך ברבני קהילה ורב לכל אחד.
אולי השורש לכל הסיבות הטכניות שזה לא לגמרי קורה, זה שיש פה התנוצצות מהעתיד הרחוק שאחרי ימות המשיח ששם כולם ידעו את הקב"ה מקטנם ועד גדלם, וכולם יכירו את הקב"ה ומה צריך לעשות מתוך עצמם, אך חשוב להדגיש- זה מדרגה מאוד גבוהה ועתידית שלא קיימת היום😇 , אנחנו מתפללים להחזרת הסנהדרין, ולכן חשוב היום שתהיה רבנות ראשית לישראל, כי זה חלק מהתהליך לקראת מה שאת מבקשת..😊
מקווה שעזרתי
רואי😊