ש.
איך כל הקורבנות ועבודת המקדש שעוסקת סביב הריגת חיות מסתדרת עם צער בעלי חיים? ולמה לעשות משהו רע וכואב לבעל חיים שהקדוש ברוך הוא ברא רק כדי לכפר על משהו רע שאני עשיתי? ואם הקב"ה הוא אלוהים רחמן למה הוא מצווה להתנהג באכזריות לבעלי החיים האלה?
ת.
שלום לשואלת,
שאלה מדויקת וטובה שאלת, קצרה במילים וענקית ברוח. הרגישות כלפי ברואי הקב"ה הינה מופלאה, והעיסוק בבית המקדש שבע"ה נזכה לו בקרוב, גדול אף יותר. אשרייך!
☕ עבודת הקרבנות
קרבנות אינם כפרה בלבד. הם הם הקשר שלנו עם ה' יתברך ;
🍪 קרבן התמיד, הבסיס והקבוע שמוקרב אשה לה'.
🍪 קרבן עולה, האומר עילוי בשלמות כנדבה וכשבח לה'.
🍪 קרבן שלמים, המביא איתו שלמות ושלום לעולם.
🍪 קרבנות חטאת ואשם לכפרה.
🍪 קרבנות מעשר ובכור לתודה.
🍪 קרבן המנחה למתנה.
🍪 קרבנות ראייה (כאשר עולים לבית המקדש) ועוד.
☕ תפילות כנגד קרבנות
הגמרא אומרת "תפילות – כנגד תמידין (קרבן התמיד) תיקנום". התפילות נתקנו כתחלופה כביכול או כמקבילות לעבודת הקרבנות. אם תפילות הן דיבור עם ה' יתברך וקשר עימו, אם הן מביאות אותנו לקרבת ה', קרבנות על אחת כמה וכמה; הם הקשר שלנו עם ה', הם הדיבור עמו והם המביאות אותנו לקרבתו. בתי הכנסת גם הם כזכר לבית המקדש, שה"תפילות" בו היו בעיקר הקרבת הקרבנות. זו עבודת הקשר המרכזית, אך בגלל שעוד לא זכינו אנו מסתפקים בקשר התפילות.
☕ צער בעלי חיים
חז"ל מלמדים אותנו שגם מידת הרחמים זקוקה לאיזון, שכל המרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים. ובעצם אם אנו מרחמים היכן שלא צריך, אנו פוגעים במקום אחר. והרי כל המידות על ציר אחד הן, אם נמשוך לצד אחד, הצד השני יפגע בהכרח. כך גם כלפי בעלי החיים, צריכים אנו לדייק בקשב רב מהם הרחמים הנכונים כלפיהם, והיכן רחמים רבים מדי גורמים לפגיעה בבני האדם חלילה. הרי ברגע בו נשווה את בעלי החיים לאדם בעצם הדבר נוריד את האדם לדרגת בעלי החיים. קצרות לי מעט השורות, ע"כ אני מזמין אותך לעיין במושג החשוב 'צער בעלי חיים' (אפשר להתחיל אפילו בויקיפדיה למושג היהודי), ובמשפט אומר שבסיס האיסור פשוט; אסור לצער בעלי חיים סתם, אך לצורך האדם לא רק מותר אלא אף פעמים מצווה.
☕ מטרת בעלי החיים
כל דבר בבריאה נברא לשם מטרה. כמו שיש לנו מטרה ולא נבראנו סתם כך, כך לכל דבר במציאות. לשמש מטרה ואף לתולעת הקטנה תחת העלה. הבריאה כולה שואפת מעלה ומתעלית ע"י חיבורה עם הדרגה הגבוה ממנה. הדומם נאכל ע"י הצומח וכך עולה לדרגת צומח. הצומח ע"י החי והחי ע"י המדבר. כך בעלי החיים מתעלים לדרגת האדם, נהפכים לחלק מגופו ממש. לבעלי החיים יש יכולת לדרגה גבוהה אף יותר, לעלות כליל לה' יתברך. ה' מזכה אותם על ידינו לעלות לדרגת מסירות נפש על קידוש ה' של ממש. דילוג על דרגת המדבר וקפיצת מדריגה עד למעלה.
☕ רע או טוב
ילד יכול להביט במנתח ולחשוב שהוא האיש הרע בתבל, מבט גבוה מעט ידע שהוא האיש המציל חיי אדם. לפעמים הרע שנראה לנו אינו רע אלא להפך. הקרבת הקרבנות אינה מכאיבה לבעלי החיים, היא היא ייעודם ומטרתם היותר גבוהה. הקב"ה לא ברא את הקרבנות והשתמש בבעלי החיים, הוא ברא את בעלי החיים למען הקרבנות ולמען האדם. למען תיקונם והעלאתם לדרגת מדבר ואף יותר מכך. זו רחמנות ה' יתברך, דיוק כל נברא למקום המדויק לו.
☕ אין אנו מספיקין
ואין המילים כאן מספיקות לבאר העניין בשלמות. אך אולי פתח קטן נפתח לבירור עצמי או אף לשאול שוב. מוזמנת תמיד.
☕ דעות נוספות
לסיום, ישנן דעות נוספות. הן דעות יחיד בבסיסן, אך הן קיימות. הרמב"ם ב'מורה נבוכים' מסביר שהקרבנות אינם אידיאל אלא רק בשביל להוציא מבני ישראל את עבודת האלילים (אך הרמב"ם עצמו פוסק אחרת). הרב קוק כותב שלעתיד לבוא יתבטלו כל הקרבנות ורק מנחות תשארנה. כדאי לעיין גם במאמר בו מבאר הרב יעקב אריאל מדוע פשוט שהקרבנות נצחיים והתורה לא מתחלפת (https://www.yeshiva.org.il/midrash/897). ולתשובות משיבים נוספים -
https://did.li/C9oCN
https://did.li/sGLw5
שנזכה לנבואת ישעיהו,
"והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפילתי עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים",
אמציה