*ש.* שלום, אני נערה בכיתה ט'. יש לנו באולפנה רמבם יומי שבו אנחנו לומדות בכל יום הלכה אחת. א. בתור נערה בדורנו אני מוצאת שלימוד חלק מהצוות לא רלוונטי לי ולפעמים לא ראוי. למה אני צריכה ללמוד ולהתעמק בקורבנות ובדרך הקרבתן? למה אני צריכה ללמוד על זה?
*ת.* שאלה יפה מאוד! אני רוצה לחלק את השאלה לשתי שאלות: מה העניין ללמוד דברים שלא רלוונטים להלכה כיום (כמו קורבנות)? האם ללמוד גם דברים שפחות נעימים ללומד?
1. ישנם ערכים נוספים בלימוד התורה מלבד הידיעה כיצד לפעול בחיים. התורה מפתחת את החשיבה של האדם, מקנה לאדם יכולת לבחון את המציאות בדרך תורנית, לבנות השקפת עולם, דרך חיים על יסודות המחשבה היהודית. על ידי לימוד התורה האדם מבין בצורה שלמה יותר את גדלות התורה ועומקה. הידיעה הזאת נרכשת בכל תחומי התורה, לפעמים הנושאים היותר למדניים, שדורשים יותר עמל תורה, הם פחות הלכתיים. בנוסף מי שלומד רק הלכה, חסר לו חלק עיקרי מההשקפה הכוללת של התורה. אני יכול להעיד על עצמי, שדווקא על ידי לימוד מסכת גיטין, שיש שם הרבה סוגיות שכנראה לא אתקל בהם במהלך חיי, זה תרם לי המון להבין את העומק הרוחני של הקשר הנבנה בין איש לאישה ע"י חופה וקידושין. וכן לימוד סדר נזיקין מלמד אותך על ההשקפה של חז"ל על דרך החיים בין איש לרעהו. בכל נושא שאנחנו לומדים בתורה, אנחנו מקבלים תפיסת העולם של חכמינו. ואפילו אם ישנם חלקים בתורה שאין האדם מבין את משמעותם ר' שניאור זלמן בשולחן ערוך הרב כותב כך "יש לאדם לעסוק בכל התורה גם בדברים שלא יוכל להבין ולעתיד לבא יזכה להבין ולהשיג כל התורה שעסק בה בעולם הזה ולא השיגה מקוצר דעתו".
2. בנוגע ללימוד קורבנות, על ידי לימוד על הקורבנות אנחנו מכניסים בתוכנו את ההבנה של המשמעות של בית מקדש ובמה אנו חסרים. מתוך כך אנחנו מחזקים אצלנו את הרצון לגאולה במהרה בימנו. בנוסף לכך, הגמרא במנחות אומרת דבר מדהים: "אמר רבי יצחק, מאי דכתיב: זאת *תורת* החטאת וזאת *תורת* האשם? (מדוע כתוב "תורת חטאת" ולא "חוקת חטאת"?) כל העוסק *בתורת* חטאת כאילו הקריב חטאת, וכל העוסק בתורת אשם כאילו הקריב אשם." על כך מפרש המהר"ל "על ידי החטאת דביקות מיוחד שהוא דביקות של כפרה, וע"י שלמים יש לו דביקות של שלום, עד שכל קרבן וקרבן יש לו דביקות מיוחד... וכן העוסק בתורת חטאת יש לו אותו דביקות שיש לאדם ע"י קרבן חטאת. ודמיון גמור יש לתורה אל קרבן." לכל קורבן היה מדרגה מיוחדת שהייתה מעלה את האדם, ואת אותה מדרגה ניתן לקנות על ידי לימוד על הקורבן! כיום, שלצערנו אין בית מקדש, הדרך היחידה שלנו "להקריב" קורבנות היא על ידי לימודם.
3. התורה נוגעת בכל תחומי החיים, מקיפה כל עניין ונושא. בעקבות כך, באמת יש נושאים שפחות נעים לעסוק בהם. ועל אף כל היתרונות שמנינו למעלה בלימוד כל חלקי התורה, אין אדם לומד אלא במקום *שליבו* חפץ, ואם פחות נעים לו כעת לעסוק בנושאים האלו- זה לגמרי בסדר לא ללמוד אותם עכשיו. עלינו להיות קשובים לעצמנו, לראות מה הלימוד שמתאים לנו. להבין שלא בהכרח מה שמתאים לאחד מתאים לשני. כל אחד צריך למצוא את החיבור שלו לתורה, אם זה דרך לימוד אמונה, אם זה דרך לימוד מוסר או דרך לימוד תנ"ך וכו'. אומנם, אסור לנו להזניח את שאר התחומים! אבל במקרה ויש נושא המביא לאי-נעימות ופחות תורם, אז לעניות דעתי נכון לוותר עליו עכשיו ולהתעסק בנושאים שהאדם מתחבר אליהם יותר.
בעז"ה שנזכה להגדיל תורה ולהאדירה!
אם לא עניתי על כל השאלה או שיש שאלות נוספות: 0508789166 עידו שינמן😉