*ש* למה ללמוד גמרא?
*ת* שאלה מעולה!
בישיבות הגבוהות וההסדר לומדים שניים או שלושה סדרי גמרא, וגם בישיבות התיכוניות שמים דגש על לימודי הגמרא וזה מה שלומדים רוב הזמן.
אך לפני שניגש לשאלה הזאת, צריך לשאול שאלה אחרת-
*למה בכלל ללמוד תורה?*
מה אני משיג בכך שאני לומד תורה? מה המטרה בלימוד התורה?
(בתשובה זו לא אתייחס לשאלה האמונית למה לומדים תורה, כי זו כבר שאלה אחרת, אלא אני יוצא מנקודת הנחה שאנחנו מאמינים בתורה, רוצים לקיימה ולעשות את רצון ה').
בלימוד התורה יש מספר מטרות. העיקריות הן:
- לימוד הלכה למעשה. תורתנו היא תורת חיים, היא נוגעת לנו בכל תחומי החיים ומקיפה את כולם. בניגוד לדתות אחרות, ביהדות אין דבר כזה זמן "בלי תורה". בכל רגע ורגע אנחנו צריכים לחיות את התורה. מטבע הדברים, זה בא לידי ביטוי במעשים שלנו. לתורה יש הדרכות מעשיות בשבילנו מהרגע שאנחנו קמים בבוקר ונועלים נעליים, עד שאנחנו הולכים לישון. בדרך זה עובר דרך הכל- אכילה, הליכה, דיבור, יחסי אישות וכמובן לימוד, תפילה ומצוות.
כמו כן, התורה נותנת מערכת משפט שלמה, גדולה ומורכבת.
בשביל לקיים הכל, צריך ללמוד את ההלכה.
- דבקות בה' ובדרכיו. עצם לימוד התורה הוא מקרב מאוד לה'. "אם פגע בך מנוול זה(יצר הרע) משכהו לבית המדרש"(גמרא בקידושין), אחד הפתרונות למלחמה ביצר הרע הוא לימוד התורה. כמו כן, עלינו להידבק בדרכי ה' שהם הכי טובות, במוסר הטוב של התורה ובדרך ישרה, וזה נעשה על ידי לימוד התורה.
- אמונה בה'. האמונה בה' היא דבר מורכב שדורש המון, ועל כן עלינו ללמוד ולהעמיק באמונה.
אלו הנקודות העיקריות. כמובן שישנן עוד נקודות אך אלו העיקריות.
לימוד הגמרא, למעשה, עובר דרך שלושת הנקודות האלו.
תחילה, צריך לשאול- למה לא ללמוד ישר הלכה? למה לא מספיק רמב"ם, שולחן ערוך, משנה ברורה, אולי פניני הלכה וזהו?
התשובה לכך היא, שהגמרא כותבת את העקרונות. הגמרא היא סוג של פירוש למשנה- המשנה כתבה הלכות והגמרא מרחיבה אותה מאוד, ואף לפעמים משנה משניות אחרי עיון גדול במשנה ופלפול בשכל.
ולכן, כדי לדעת את ההלכה על בוריה, צריך ללמוד את עקרונותיה, כדי לדעת לדמות דבר לדבר ולהבין את ההגיון שבכל הלכה, וזה נעשה בגמרא.
אתן דוגמא קטנה- אם הרמב"ם כותב לי שצריך לראות את המים שאני שותה בשעה שאני מברך עליהם, והוא אומר שאדם ששותה מתוך נהר זורם זה בסדר למרות שהמים שאני רואה עכשיו הם לא המים שאשתה, האם אני מבין מכך משהו לגבי דברים אחרים? וודאי שלא. אבל כשאסתכל בעקרונות, בגמרא, אראה שהטעם לכך הוא שהוא יודע שאלו לא המים שהוא יברך עליהם אלא הם המים שיגיעו עוד מעט, ואז אני יכול לדמות את זה לדברים אחרים. לדוגמא- להגיד שאותו הדין הוא גם בקולר.
אין זה אומר שלא צריך ללמוד הלכה- וודאי שצריך. אבל אם אני רוצה גם לדעת את העקרונות, עלי ללמוד גמרא.
וזו הסיבה הראשונה שצריך ללמוד גמרא- לימוד ההלכות המעשיות כדי לדעת מה לעשות.
אך האם הגמרא כוללת רק הלכות מעשיות? כל מי שלמד פעם קצת גמרא יודע שלא. הגמרא מלאה במדרשים על התנ"ך, באגדות אמונה ומחשבה וכו'. ואכן תוספות במסכת קידושין אומרים שהתלמוד הבבלי נקרא "בבלי" כי הוא בלול במשנה, מקרא וגמרא.
כששומעים שיעור בתנ"ך, המון פעמים מעביר השיעור נותן מקורות מהגמרא שבהן חז"ל דנו בכל מיני סיפורים שהיו בתנ"ך, ועל ידי הדיונים האלו ניתן להבין יותר את הסיפורים שבתנ"ך.
ופה הגמרא עוברת דרך אמונה בה'. הגמרא מלאה באמרות על אמונה, מחשבה, מדרש וכן הלאה. בגמרא יש תשתית אמונית גדולה מאוד שעוזרת מאוד לבסס את האמונה.
כמובן שגם זה לא פוטר מלימוד ספרים אחרים של אמונה שמתרכזים רק באמונה.
והגמרא גם עוברת דרך דבקות בה' ובדרכיו באמרות האלו בגמרא, וכן סתם בלימוד שלה. כל מי שלמד והשקיע בסוגייה טעם את הדבקות בה', נהנה ועלה קומה רוחנית, למד הדרכות מוסריות לחיים ולמד מה היא הדרך הישרה של התורה. כמו בהלכה ואמונה, אין זה פוטר מללמוד ספרי מוסר.
*האם זה כיף ללמוד גמרא?*
בדברים השכליים- מעשיים, כמו כל דבר שכלי, כשלא מבינים זה לא כל כך כיף, אבל ברגע שמבינים- זה הדבר הכי כיף בעולם. אחרי שעמלת בסוגייה כמה שעות טובות, שברת את הראש והבנת- אין יותר כיף מזה. וכמובן גם במדרשים ובדברים האמוניים יש הדרכות נפלאות לחיים, אמרות מדהימות על אמונה ומדרשים על סיפורי התנ"ך שמחזק לך את האמונה, ומראה לך את הדרך הישרה של מוסר התורה, שזה כיף גדול כאדם מאמין.
כמובן שגם אם זה לא דבר כיף אנחנו צריכים לעשות את זה...
*לסיכום:* צריך ללמוד גמרא כי היא כוללת בתוכה את המטרות בלימוד תורה בכללי- מצוות מעשיות מתוך העקרונות ואמונה ודבקות בה' מתוך האגדות ומדרשים שמופיעים בגמרא. כמובן שלימוד הגמרא כלל לא פוטר מלימוד הלכה, אמונה, מחשבה, מוסר ותנ"ך, אך הוא בהחלט מראה את העקרונות, ואפילו כיף אם עמלת והבנת. בהצלחה רבה!
יוסף פרנק 0528857686