ש: למה בעצם אנחנו עובדים את ה'?
ת: לפני שאתחיל את השאלה, אקדים ואומר שרבי יהודה הלוי, רבי נחמן ועוד רבים עשו הבחנה בין שני סוגים של אנשים. הסוג הראשון, הוא אנשים שיש להם אמונה תמימה. הם לא צריכים שיסבירו להם את כל השאלות הרעיוניות הללו. הסוג השני, הוא אנשים שלא מרגישים את העניינים הללו ולכן הם שואלים. שני הסוגים מצוינים. זה עניין של אופי. אני אענה לסוג השני. הסוג הראשון לא שואל את השאלה ולכן גם פחות יזדהה עם התשובה. הכל בסדר.
ראשית אומר שהשאלה הזאת מצוינת ומתאימה בדיוק לאופי השני לעיל! היא מראה על רצון באמת להבין את התורה ואת המצוות. איך אני יודע? כי אתה לא הראשון ששאל את השאלה הזאת - קדם אותך רבי סעדיה גאון לפני מעל 1000 שנה (בספר אמונות ודעות), והרמב"ם וריה"ל לפני 850 שנה, ורבי חסדאי קרקש, ורבי יוסף אלבו, ורבי נחמן, והרב סולובייצי'ק והרב קוק (ועוד מאות רבנים אחרים). כולם קדושי עליון שרצו באמת להבין למה לעבוד את ה'. זו נקודה חשובה מאוד.
ועוד נקודה קטנה להקדמה. אני מכיר לפחות 5 תשובות. כולם נכונות ונוגעות בצדדים שונים. לא אגיד פה את כולם כי זה ארוך, אבל מוזמן לפנות אליי שלמד על זה קצת, ולרבנים שמבינים בזה הרבה יותר. דווקא כי גדולי האומה לכל דורותיה התעסקו עם הנושא הזה, חשוב להבין אותו.
נתחיל. מה זה אומר 'לעבוד את ה'?', כשאני עובד את ה', מה קורה? כשאני עובד מלך אנושי ע"י כך שאני מביא לו כסף וכדומה, אז בעצם המלך צריך אותי. פה הקב"ה לא צריך אותי. איך אני יודע? כי הוא לא חומרי (וגם בזה צריך להאריך. מוזמנ\ת לפנות בפרטי וכו'). זה שאני עושה מעשים חומריים, לא מועיל לו. לכן כשאני 'עובד את ה'', אני בוודאי לא עושה את זה בשבילו.
אנחנו צריכים לשנות את השאלה. אנחנו לא שואלים 'למה לעבוד את ה'?', אלא 'למה לקיים את המצוות שהוא אמר לי לנו לעשות'. בזה יש כמה וכמה כיוונים שכולם נכונים. אחרי שאנחנו מבינים שהוא יותר חכם מאיתנו (שהרי הוא ברא את העולם שאנחנו חיים בו, הוא יצר אותנו ואת כל מה שסביבנו), אז התשובה הכי פשוטה (לפי דעתי) היא 'הקב"ה ציווה'. כלומר, הוא חכם מאיתנו והוא אמר לנו שכך היא הדרך הכי נכונה לחיות את החיים. אמנם לא צריך לזה הוכחה, אבל דוגמא לכך היא שהעולם בעבר (עד לפני כ400 שנה), האמין שהאדם צריך תמיד לעבוד. רק לפני כ400 שנה העולם השכיל שצריך לנוח יום אחד בשבוע בשביל לחיות נכון יותר. הקב"ה אמר לנו את זה בערך 3000 שנה...
עוד תשובה שקיימת, היא 'כי הוא הוציא אותנו ממצרים'. מה אומרת התשובה הזאת? אם הקב"ה היה רוצה להתעלל בנו, הוא היה יכול להשאיר אותנו במצרים. הוא לא רוצה בזה. הוא הוציא אותנו ממצרים על מנת להיטיב איתנו. לכן הוא נתן לנו את התורה ולכן צריך לקיים את המצוות.
כמו שכתבתי למעלה, יש עוד תשובות. אם תרצ\י, מוזמנ\ת לפנות אליי או לרב שאתה מכיר (שמבין יותר ממני) להעמיק בתשובה הזאת ובעוד תשובות שעונות בכיוונים אחרים.
יוחאי ברון.