ש. קשה לי החיבור בין כך שהקב''ה מושלם וכל יכול וכו'.. לכך שעצם קיום המצוות שלנו דרך הבחירה החופשית שלנו עושה נחת ליוצרנו, כלומר: אם היינו אומרים שהמצוות הם רק בשבילנו הייתה מסתדרת השאלה, אך אנו חושבים שהמצוות הם גם בשביל הקב''ה, ולכאורה כשאני לא מקיים מצווה הקב''ה חסר, כי יכל להיות מקרה שהייתי עושה את המצווה וכך היה גדול יותר?
ת. שלום לך. שאלת שאלה עמוקה, והיא דורשת לחדור יותר לעומק. אשתדל לבאר כמיטב יכולתי, אם עדיין לא ברור- מוזמן לשאול בפרטי.
תשובה ראשונה:
יש שני חלקים באדם: ההתגלות שלו לאחרים, והעצמיות שלו. מה הכוונה?
נניח שמציגים לפנינו שתי תמונות של אותו אדם, אחת כשהוא תינוק, ואחת כשהוא זקן. מבחינה חיצונית, הם נראים לא קשורים זה לזה. אך מה מקשר ביניהם? העצמיות של האדם. זה אותו אדם, גם אם ישנה את חלקי גופו. האישיות העצמית שלו, המודעות שלו, מלווה אותו לאורך כל חייו.
כך כביכול אנו תופשים את השי"ת. הקב"ה מתגלה אלינו, דרך הופעות, יצירות, מעשים ומידות. כל שם שלו מבטא התגלות או מידה מסויימת. אך הן רק ההתגלות. לקב"ה יש גם את העצמיות, שהיא גבוהה כל כך שהיא אינה נתפסת בשכלינו כלל. הקב"ה צמצם את עצמו לגילויים, שאנו נוכל לכנות אותו בשמות מסויימים.
השינויים שחלים על ידי המצוות שלנו, הם נוגעים רק לעולמות, לגילויים. הקב''ה גזר שהוא מתגלה בעולם על ידי מעשינו. אך עצמותו יתברך אינה משתנה כלל וכלל.
תשובה שנייה:
הבחירה היא רק לפרטים, אך לכללים אין בחירה. העולם יגיע לתיקונו בכל מקרה, השאלה היא באיזו צורה: אם פלוני יהיה שותף, או שאלמוני יהיה שותף; האם ח"ו על ידי יסורים, ומתי היא תבוא.
הרב יהושע מגנס, ר"מ במרכז הרב, היה אומר: נקודת ההתחלה ונקודת הסיום של העולם קבועות מראש, כך שתבוא גאולה בכל מקרה. השאלה היא מה יקרה בדרך. אנו מתפללים רק שהגאולה תבוא מהר, וללא ייסורים.
לשאלות והרחבה-
טל לביא,
054-6198782