ש.
אהלן, קודם כל תודה רבה לכם על הכול, אתם מדהימים!, רציתי לשאול איך "בזיעת אפיך תאכל לחם" מתקיים היום, בעידן שלנו שהכול מהיר וזמין, האם זה לא מתקיים, אם כן אז זה אומרת שאנחנו קרובים לגאולה?
ת.
אהלן שאלה מאוד מעניינת, האמת שבזכותה נפתחו לי כיוונים חדשים על הפסוק הזה- אז תודה!😄
נתחיל במה כוונת פשט הפסוק בהקשר של הפסוקים שם- הפסוק הנ"ל הוא חלק מדברי ה' לאדם וחווה לאחר חטאם, לדעת רוב הפרשנים על הפסוק "בזעת אפיך תאכל לחם" מדובר על קללה לאדם, אך ישנה פרשנות מעניינת המופיעה בגמרא שדווקא האדם שמע את המשפט הנ"ל ובירך כי זה מה שמבדיל אותו מהבהמה- היכולת לעבוד למען האוכל שלו. אך לדעת רוב הפרשנים מדובר על קללה שמשמעותה הצער והטרחה היתרה בעבודה. אני מדגיש שהכוונה היא בצער , כי לעיתים יש מפרשים שמדובר על העבודה עצמה, אך זה קשה כי לפני החטא כבר האדם צווה במצווה אחת- לעבדה ולשמרה, וכן חז"ל מזכירים בכמה מקומות את מעלת הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמיים, ואת מעלת העבודה. הוכחה נוספת היא ההקבלה לקללת האישה, הקללה היא לא עצם הלידה כי ברור שלידה וילדים זה מבורך, אלא הצער בלידה היא הקללה.
לאור זאת נגיע לשאלה שלך- האם אנחנו מתקדמים לגאולה? בוודאי שאנחנו מתקדמים ואנחנו באתחלתא או אולי כבר באמצע הגאולה, האם אין את הקללה? כן ולא- ואסביר את דבריי.
אני מתכוון לומר שגם היום יש צער וטרחה יתרה בעבודה - ישנם אנשים שיוצאים ב7 בבוקר וחוזרים בעשר בלילה בשביל להביא כסף לבית, בכל מיני סוגי עבודות, אמנם כנראה ההבדל שזה פחות עבודות פיזיות עם זיעה אבל בהחלט אנשים היום עדיין עובדים קשה למחייתם, קצת כמו כלוב של זהב ומזגן, הוא קשה אבל הוא נוח. ניתן כן לומר שהיום אנחנו עובדים קשה בשביל העוגות והטיולים ולאו דווקא בשביל הלחם ובאמת רוב העולם לא עובד בשביל פרוסת לחם כי זה באמת נמצא בצורה זמינה, זולה ומהירה. אך מארת המלאכה קיימת מצד הטרחה הרבה.
אבל אנחנו כן מתקדמים גם בזה בדרך לגאולה, גם ביחס לקללת האישה- יש צער היום בלידה, אך יש אפידורל, אפשר לדעת לעשות זאת בצורה מבוקרת, בשליטה ולהוריד את הצער. כך גם ביחס לעבודה- אנחנו לא מתאמצים כמו בעבר בשביל פרוסת לחם, אך זה עדיין קיים ומתקדם לאט לאט לעבר הגאולה השלימה שנזכה לראותה במהרה.
מקווה שענה על השאלה, מוזמנת לדייק אם צריך
רואי😊