ש.
איפה אלוקים היה בשואה?
ת.
זאת שאלה שממש קשה אפילו לגשת אליה. אני בטוח ששמעת הרבה תשובות אז אנסה לענות את התשובה שעניתי לעצמי ואקווה שזה יעזור.
במבט ראשון, השאלה הזאת היא שאלה ישנה מאוד, שאלת הרע בעולם. שאלו אותה הנביאים, איוב ודוד המלך משם חז"ל וכל חכמי הדורות עד שהיא התגלגלה אלינו והודגשה במיוחד לאחר השואה. איך ה' עושה כל כך הרבה רע לאנשים שלא מגיע להם? במילים אחרות, איך "צדיק ורע לו ורשע וטוב לו"?
מהבחינה הזאת השאלה לא השתנתה. היא אולי קיבלה צורות שונות במהלך הדורות אך בבסיס היא אותה שאלה.
במבט שני, השאלה יושבת על צד ריגשי שאי אפשר להתעלם ממנו. צד שמסרב להקשיב לתשובות שכליות ואוטומטית מתנגד לכל תירוץ "מפולפל" שמנסה לפתור את השאלה.
אני אנסה לתת כיוון שיתן נקודת מבט אחרת על השאלה ואני מקווה שזה יעזור גם מהצד השכלי וגם מהצד הריגשי.
אחד מהדברים הקשים בחיים היא לזהות את נקודת המבט הנכונה לכל סיטואציה. למה אני מתכוון? לדוגמא פיזיקאי אטום מסתכל על חלקיקים אבל בלתי אפשרי בשבילו להבין תהליכים בגוף על ידי הפיזיקה. פה נכנסת הביולוגיה שהולכת צעד אחד אחורה ומסתכלת על תהליכים רחבים יותר ומנתחת אותם. וכן הלאה פסיכולוגיה מסתכל על תהליכים יותר רחבים של האדם. סוציולוגיה מסתכלת על תהליך יותר רחב של חברת אנשים. היסטוריה מסתכלת על מהלך יותר רחב של חברות אנשים. ונראה לי שעברה הנקודה...
הרב סולבייצי'ק המשיל את הסתכלות האדם להסתכלות על שטיח מקרוב. אם תסכל על השטיח מקרוב מאוד לא תוכל להבין את ההדפס שמצוייר עליו. רק אם תלך לאחור ותסכל מנקודת מבט רחבה יותר תבין את הציור הכללי ואיך החלק הקטן שלא הבנת משתלב בציור.
האדם שמסתכל על השואה מנקודת מבט של בן התקופה לא מסוגל להבין אותה. בתקופתינו גם אי אפשר להבין אותה אבל אפשר לראות חלק מהתוצאות העקיפות שלה כמו הקמת המדינה ועלייה לארץ. אני חושב שלעולם לא נוכל להבין את השואה באמת בגלל שלעולם נסתכל מנקודת מבט של בני אדם. אך כמו ששינוי נקודת מבט אנושי הביא להמצאות וגילויים אדירים בטבע ובטכנולוגיה קל וחומר ששינוי נקודת מבט מאדם לאלוקים היא מהותית, הבנה שזה לא קרה "סתם".
לדעתי, נכון לא לתת סיבות מנקודת מבט אנושית. איננו נביאים ולכן לכל אדם וגם בתור כלל ישראל צריך לעשות חשבון נפש. אך צריך לזכור שאיננו יודעים מה הסיבה לכך.
ולגבי הפן הרגשי, הפן הרגשי הוא מנקודת מבט שלנו, מהרגש שלנו. לכן אני חושב שנכון שיתעוררו רגשות חזקים אחרי השואה. ועכשיו תשאל, אין פה סתירה? איך יתעוררו אצלי רגשות קשים אם אני אבין שזה נובע מנקודת מבט אחרת?
בגמרא ביומא רבי יהושע בן לוי אומר שאנשי הכנסת הגדולה נקראים כך משום שהחזירו עטרה ליושנה. למה? משה אמר על ה' "האל הגדול הגיבור והנורא". בא ירמיהו ואמר: אם גויים רוקדים בבית המקדש איפה הנוראות שלו?! והשמיט את המילה "והנורא".
בא דניאל ואמר נכרים משעבדים את בניו איה גבורותיו?! לא אמר גיבור. באו ואמרו, אדרבה הגבורה שהוא מתגבר על עצמו והנוראות שלו שעם ישראל עדיין מצליח להתקיים בין האומות.
ירמיהו ודניאל לא יכלו לשקר משום שהרגישו שה' לא גיבור ונורא. עד שבאו אנשי הכנסת הגדולה אחרי כמה תקופות ומנקודת מבט אחרת "התירו" את הקושי הרגשי הזה. אני חושב שאפשר לדמות את זה ממש לדורנו. אחרי השואה ברור ונכון שכל הקשיים הריגשיים יצופו, זה מראה על שיש קשר אמיתי. אך אני חושב שבתקופתינו אחרי שמסתכלים על זה מנקודת מבט קצת אחרת, הכאב הריגשי נחלש והבנה קצת מתגברת. כמו השינוי בין ירמיהו לאנשי הכנסת הגדולה.
ולסיכום, כמו שפיזיקאי לא מסוגל לנתח אירועים היסטוריים על ידי מאיצי חלקיקים קל וחומר שלא נוכל להבין את הנהגת ה' בצורה מוחלטת על ידי נקודת מבט אנושית. יש עדיין מקום לשאול שאלות ויש מקום גם לרגש שעולה. אך עדיין לזכור שזה חלק ממהלך ארוך ולקחת את הרגש והשאלות בפרופורציה מול התהליך הארוך שעם ישראל עובר.
מקווה שזה לא נשמע פשוט כמו התחמקות בסגנון "אי אפשר להבין וזהו". אם יש עוד שאלות מוזמנים בשמחה
גיא-0549482688