ש.
אוקיי שאלה שמטרידה אותי כבר הרבה זמן ;)
היום יש בערך 8 נוסחי תפילה.
מה יהיה כשיבוא המשיח?
באיזה נוסח נתפלל?
יש כל כך הרבה מנהגים שונים...
אני, לדוגמה, תימני (מצד אבא! מצד אמא אשכנזי ספרדי :) וממש יהיה לי קשה לוותר על המנהגים שלנו.
לאחרונה בדיוק למדנו על זה שהמרוקאים וויתרו על הרבה מנהגים בגלל דרישות מרן הרב עובדיה זצ''ל ל"אחדות ספרדית", ואני נורא מפחד שיבוא יום וכל המורשת שלנו, הנוסח שלנו, הקריאה בתורה והתרגום - הכל ימחק.
ולא רק אנחנו, כל השאר.
ואגב נוסח - לפי איזה דרך הלכתית נלך?
בן איש חי - מרן הבית יוסף - רמב''ם - משנה ברורה?
איך תיק''ו יעזור אם יש בהרבה מקרים פסיקה שונה?
ובית הלל - בית שמאי - לעתיד לבוא הלכה כבית שמאי - זה קצת משנה הכל, לא?
מתנצל על השאלות האלו.. חג שמח ושבת שלום :)
ת.
שלום וברכה!
איזה כיף שאלו הנושאים שמעסיקים אותך! יהי רצון שאזכה לענות לך תשובה אמיתית, שתתקבל על הלב❤️
אנסה לענות לך בשתי רמות: בהתחלה אתייחס לשאלות שלך באופן ישיר, ואח"כ אנסה מעט להרחיב את המבט.
אז דבר ראשון – צר לי לאכזב, אבל אני לא באמת יודע מה יהיה בימות המשיח.🤷🏻♂️ ואם תשאל אותי – אם מישהו יאמר לך שהוא יודע מה בדיוק יהיה שם – אל תאמין לו... הרי אם היינו יודעים בדיוק מה יהיה בימות המשיח, כנראה כבר מזמן היינו מגיעים לשם, לא?😉 אנחנו מאמינים שימות המשיח יהיו זמן של התגלות הטוב השלם; אבל ככל הנראה, איש איננו יודע לגמרי את הנוסחה. וזה בדיוק עניינו של התהליך המורכב והסבוך שעם ישראל והעולם כולו עוברים לאורך כל ההסטוריה, תהליך שנועד לחשוף ולברר אט-אט את הטוב הזה, הטוב שמקיף וחודר את הכל. וכגודל הטוב, כן אורך הדרך שצריך לעבור כדי להגיע אליו...🛤️
אף על פי כן, נדמה לי שאני יכול להציע בזהירות כמה מחשבות על מה שאולי יקרה בימות המשיח: כפי שכבר הזכרתי, ימות המשיח יהיו זמן של התגלות הטוב השלם; זמן שבו יתגלה הצד הטוב והאמיתי שבכל דבר, ובכלל זה – נוסחי העדות ושיטות הפסיקה השונות. כפי שאנו יודעים, הפסיקה תהיה מסורה ל סנהדרין, ובידיהם תהיה נתונה ההחלטה: מתי לאחד או להכריע כאחד הצדדים, ומתי להשאיר את המנהגים השונים כפי שהם. לכל אחת מן האפשרויות יש יתרונות וחסרונות, ובעז"ה אנחנו נמצא את שביל הזהב ביניהן, הדרך שתשאיר את הטוב שבכל העולמות.☺️
⚖️סביר להניח, שבענייני הלכה, השאיפה הכללית תהיה לייצר הכרעה בין השיטות השונות (ולא להישאר במחלוקת), כפי שגם היה נהוג בעבר, בזמן שהסנהדרין ישבה בבית המקדש ופסקה לכל ישראל. ונראה לי, שהשינוי יהיה אפילו עוד יותר מרחיק לכת – בניגוד לשיטת הפסיקה הרווחת היום, שבעצם נשענת על פסיקות החכמים הקודמים (שיטה שבעצם נשענת על התפיסה שאנחנו נמצאים בסוג של 'ירידת הדורות', ואין לנו יכולת לחלוק על הקודמים לנו), חכמי הסנהדרין יוכלו לפסוק ההלכה אפילו ישירות מהתורה שבכתב. (כמובן בלי להתעלם לגמרי מכל שאר חכמי הדורות, חלילה!) בזמן כזה, לא יהיה נכון לומר שאנחנו פוסקים 'כשיטת' השו"ע או 'כשיטת' הרמב"ם או 'כשיטת' הרא"ש – חכמי הסנהדרין לא יהיו מחויבים ל'שיטה' כלשהי, אלא לאמת (כפי שהם מבינים אותה כמובן), ולאמת בלבד.
💁🏻♂️לעומת זאת, בענייני מנהגים , יתכן שהסנהדרין תכריע לא 'למחוק' ולאחד את כולם, ודווקא לתת מקום לגיוון המיוחד שנוצר בעם ישראל עם הדורות – משום שאין כאן בהכרח 'מחלוקת' בהלכה, בהבנת ציוויי התורה; אלא דרכים שונות ולגיטימיות לחלוטין לעבוד את הקב"ה (תחשוב למשל על מנגינות ופיוטים – ברור שאין פה מחלוקת הלכתית...). ואולי דווקא מתוך השוני יתקלס יותר שמו של הקב"ה.😇 כמובן שיתכן גם אחרת; שהסנהדרין תחתור לאחד גם את המנהגים, ע"מ לחזק את האחדות בעמ"י – ואם זו תהיה ההכרעה, נקבל אותה כמובן בשמחה וברצון, משום שאנו מאמינים שהקב"ה מנחה את חכמי הדור לקבל את ההכרעה הנכונה והטובה ביותר עבורנו.
בהערת אגב אני אוסיף, שלהערכתי האישית (שבהחלט ניתן לחלוק עליה🙃), במוקדם או במאוחר יתאחדו המנהגים – אפילו בלי לדבר על ימות המשיח. איך אומרים – הזמן עושה את שלו... בסופו של דבר, אנשים שחיים ביחד נוטים להשתלב זה בזה (וכפי שברוך ה' אפשר כבר לראות, בנישואין בין עדות וכד'), ועם הדורות אני חושב שהמנהגים יתערבבו ויתאחדו. ואם כך יקרה – הרי שיתברר שזה רצון ה'!😇
עד כאן לגוף השאלה. אבל אני רוצה להוסיף כאן עוד נקודה למחשבה:
האם לדעתך, השינוי הכי משמעותי שהולך להיות בימות המשיח יהיה בכמה הבדלי מנהגים?
👳🏻♂️רק כדי לקבל קצת פרופורציות, בוא ניקח לרגע את יום כיפור כדוגמא. מה יהיה שינוי יותר משמעותי בעיניך – לעבור בקריאת התורה מנוסח תימני לנוסח אחר, או להחליף את כל תפילות יום כיפור בעמידה בבית המקדש וצפיה בעבודת הכהן הגדול?
📖או אם נחשוב על נוסח התפילה עצמו – האם ההבדל בין הנוסח האשכנזי, הספרדי או התימני, משתווה בכלל לכל השינויים שנצטרך להכניס בתפילה עצמה? הרי לכאורה כשיבוא המשיח, נצטרך להוריד (או לשנות באופן דראסטי) את ברכת גואל ישראל, מקבץ נדחי עמו ישראל, השיבה שופטינו, בונה ירושלים, צמח דוד ורצה, וכל זה בהנחה שאתה מתכוון להישאר עם שאר הבעיות – רפואה ופרנסה וסליחה ושבירת הרשעה וכו' וכו'.
ובכלל, יש אפילו מי שאומר (והדברים מיוסדים על מדרשי חז"ל), ש כל המצוות ו כל התפילות בטלות לעתיד לבוא – ואנחנו מתעסקים בשינויי מנהגים?!
וכאן אני מגיע לנקודה הכי חשובה בעיני:
תראה, כפי שכבר פתחתי – אינני יודע מה בדיוק יהיה בימות המשיח. אני מקסימום יכול קצת לנסות לנחש. אבל אני יודע שיהיה טוב. כל כך טוב שאני בכלל לא אוכל להכיר את העולם הזה. וכן, יש בזה משהו קצת מפחיד, לא נודע. תמיד קל ונוח להחזיק במוכר והידוע – ובוודאי שגם יש לזה ערך בזמנים מסוימים. אין כאן המקום להרחיב בחשיבות העצומה של המסורת והמנהגים. אבל, אסור לנו לתת לתחושת הנוחות וההרגל להשכיח מאיתנו, שבעצם אנחנו חולמים על משהו אחר לגמרי, משהו שאנחנו אפילו לא ממש יודעים מהו. ובשביל זה, אנחנו כנראה נצטרך להשתנות. להשתנות הרבה. להפסיק להיות יהודים של גלות ולהפוך להיות יהודים של גאולה. האם זה בהכרח אומר למחוק את המנהגים השונים? כפי שכתבתי, אני לא בטוח. אבל אני לגמרי בטוח שזה ידרוש מאיתנו הרבה מאוד נכונות לחשוב על דברים מחדש, לוותר על הגלות ולהיות מוכנים לתת לקב"ה לגאול אותנו.
ופה ההחלטה נתונה בידינו – האם אנחנו מוכנים לתת לזה לקרות? האם אנחנו מוכנים להאמין בכל הטוב שהקב"ה יביא עלינו? לאפשר לו לשנות אותנו מן הקצה אל הקצה, ולהאמין שזה מה שטוב לנו באמת?
מקוה שעזרתי קצת😏 מוזמן בחום להמשיך ולשאול!😃
נדב