מה זאת אומרת "שהכל ברא לכבודו"???? זה אפילו קצת עצוב..כל העולם כל החיים הכל הכל הכל ה' ברא בשביל עצמו? זה קצת אגואיסטי.. ולמה הוא צריך אתזה? כאילו בתכלס אני עובדת אותו.. וברור שזה לכבודו.. אני לא יודעת.. קשה לי עם המשפט הזה והוא לא ברור לי
שלום לשואלת היקרה!😊 את מעלה שאלה טובה, כנה ויסודית, וננסה בע''ה למצוא תשובה מתאימה ולראות מה הכוונה העמוקה של הדברים✨.
נתחיל מהשאלה השנייה – למה הוא צריך את זה?
ובכן, הוא לא. ה' הוא לא כמו בן אדם שאוהב שמכבדים אותו מתוך גאווה ויצר הכבוד; אין לו חסרונות או תכונות של חולשת אופי כמו שיש לבני אדם. הוא שלם ולא חסר לו שום דבר, וגם המידות והתכונות שאנחנו מייחסים לו הן לא כמו אלו שאנחנו מכירים מהעולם שלנו, אלא הרבה מעבר לכך.
אז למה באמת ה' ברא את העולם 'לכבודו'? הכבוד של ה' לא נועד בשבילו, אלא בשבילנו. ה' הביא אותנו לעולם כדי שנוכל לקבל את הטוב הרוחני, את העונג העליון שבקרבת ה' – אבל כדי להגיע לשם אנחנו צריכים לבנות יחס נכון בינינו לבינו, שנבין בכלל מי הוא ומה מערכת היחסים בינינו. הקירבה לה' היא כמובן לא קירבה פיזית אלא רגשית והכרתית, וכבוד ה' המתגלה אלינו דרך העולם עוזר לנו לבנות אותה בצורה נכונה.
ברכת 'שהכל ברא לכבודו' מבטאת את המסר שכל העושר הגדול והמגוון שקיים בבריאה – בצומח🥀🌹, בבעלי החיים🦜🦚, בטבע ובנוף🪴🏔️ – נברא לכבוד ה'. מה זה בעצם אומר? כשאנחנו נחשפים ליופי והקסם שבבריאה, אנחנו מכירים טוב יותר את מי שברא אותה, ומכירים בכך שהוא עצמו המקור של כל היופי, החכמה, האור והטוב, שמתגלים דרך כל הפרטים שמרכיבים את הפסיפס העצום של הבריאה כולה🌈. בכך הבריאה מכבדת את ה', וגורמת לנו לאהוב אותו יותר, להבין יותר את חכמתו וגדולתו, ומתוך כך – להתקרב אליו יותר. והקירבה אליו, היא התכלית והמטרה שלנו כאן, ובה טמון הטוב האינסופי שהקב''ה רוצה לתת לנו. כך שבסופו של דבר, גילוי כבוד ה' כלפינו נועד עבורנו ולא עבורו✨.
מעבר לברכת ''שהכל ברא לכבודו'', האמירה הזו מופיעה בחז''ל בצורה יותר מפורשת, בברייתא שבסוף פרק 'קניין תורה' (אבות פרק ו): "כל מה שברא הקב"ה בעולמו, לא בראו אלא לכבודו, שנאמר: 'כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו' (ישעיהו מג ז)". אז אם חז''ל מבססים את האמירה הזו על הפסוק שאמר ישעיהו, בואי ננסה לראות מה בדיוק כתוב שם, וכך נוכל להבין יותר את הרעיון שנאמר כאן.
הפסוק המצוטט מהווה הקדמה לפסוק שלאחריו: "כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו, הוֹצִיא עַם עִוֵּר וְעֵינַיִם יֵשׁ, וְחֵרְשִׁים וְאָזְנַיִם לָמוֹ" – עם ישראל נקראים כאן 'עַם עִוֵּר', כלומר לא יכול לראות את האלוהות בעולם, שכן הקב''ה מסתתר בו ואינו מופיע בו בגלוי; לפיכך ברא הקב"ה את כל הבריאה היפה והמגוונת הסובבת את האדם, כי באמת "עֵינַיִם יֵשׁ" לו, אך צריך הוא לפקחן על ידי ראיית עושר הבריאה, ולפקוח את אזניו בהקשבה לשירתה, ועל ידי כך ל"הוֹצִיא" אותו מהריחוק הרוחני מהכרת הבורא – וכפי שהוסבר לעיל.
ברכת ''שהכל ברא לכבודו'' שהזכרת, גם היא יכולה ללמד את הרעיון הזה.
הברכה המיוחדת הזו נאמרת בתחילת סדר ברכות הנישואין🥂; איך היא קשורה לנישואין? רש''י (כתובות ח ע''א) מסביר כך: "שהכל ברא לכבודו... לאסיפת העם הנאספים שם, לגמול חסד, זכר לחסדי המקום שנהג עם אדם הראשון שנעשה לו שושבין ונתעסק בו, ואסיפה זו כבוד המקום היא, וברכה זו לכך נתקנה". כלומר, התאספות של אנשים רבים כדי לשמח את החתן והכלה, ולדבוק בכך במידותיו של הקב''ה – זהו כבודו של הקב''ה. הכבוד של ה' הוא שאנחנו דבקים בו והולכים בדרכיו, ומי שמרוויח מכך אינו הוא אלא אנחנו, בכך שאנו נהיים אנשים טובים יותר וקרובים יותר לקב''ה, מקור החיים🌱.
מקווה שהתשובה יישבה את דעתך, ואם תרצי לשאול שוב אנחנו ממש נשמח!😊
שאי ברכה🌱, שלמה