*ש.*
יש משהו שמפריע לי... חנוכה זה שמונה ימים, כי פח השמן הספיק לשמונה ימים במקום ליום אחד. אבל היום הראשון בכלל לא היה ניסי! זה היה טבעי לגמרי! הנס קרה בשבעת הימים שאחרי, למה שנחגוג את חנוכה שמונה ימים ולא רק שבעה?
*ת.*
את השאלה הזו שאל ר' יוסף קארו, והוא עונה שלוש אפשרויות לתשובה:
א.שחילקו כבר בהתחלה את השמן ל8 ימים ואז בכל יום השמן היה אמור להספיק לשמינית היום והספיק לכולו.
ב.שביום הראשון רוקנו את כל הכד למנורה וישר אחר כך הוא התמלא, אז כבר ביום הראשון ראו נס.
ג.בלילה הראשון נתנו את כל השמן בנרות והם דלקו כל הלילה ובבוקר ראו שהשמן במנורה נשאר כמו בהתחלה.
(ב"י או"ח סי' תע"ר)
ר' לוי יצחק מברדיטשב עונה תשובה אחרת:
ביום הראשון חוגגים על הנס של הניצחון מעטים מול רבים, בשאר הימים חוגגים את הנס של המנורה.
אבל אם הסיבה היא כך אז נשאלת השאלה, למה מדליקים חנוכיה גם ביום הראשון? והוא עונה
שמכיוון שראו המכבים שהנס במנורה ממשיך הרבה ימים הבינו שהנס של הניצחון במלחמה הוא בזכות הנרות של המנורה. אז מה כל כך חשוב במנורה שבזכותה נעשה הנס? יש מדרש בפרשת בהעלותך שאומר שהנרות ישארו תמיד, גם כאשר הקורבנות בטלים בזמן חורבן הבית. ור' לוי יצחק אומר שהכוונה שתמיד יהיו נרות היא שבשבת ויו"ט מדליקים נרות והנרות האלו קדושים ואסור להדליק מהם נר אחר שאינו נר של מצווה.
(קדושת לוי, קדושות לחנוכה, קדושה שלישית)
כתוב "נר ה' נשמת אדם", ואולי הכוונה של ר' לוי יצחק היא שהניצחון במלחמה הוא בגלל האור הפנימי שיש באנשים. האור הזה לא נכבה גם כשנמצאים בגלות או בבחינת גלות כשכל הנרות מפוזרים עדין בכל אחד יש נר. ובע"ה נתאחד במהרה כולנו ונאיר אור אחד גדול, כמו שאומרים שמהאור של המנורה היה מאיר לכל הבתים בירושלים.
להרחבה אשמח שתפנו אלי בפרטי,
ינון בר-לב 0584233240