ש.
האם הכל לטובה?
ת.
הקב"ה הוא טוב, והוא בורא ומנהיג העולם. מכאן צריך לומר שהעולם טוב. מצד שני, לא חסרים בעולם דברים שנראה שהם לא טובים. אז במה מתבטאת האמרה "טוֹב־יְהוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כָּל־מַעֲשָֽׂיו׃"?
יש בזה כמה שיטות, אביא כאן את העיקריות.
*הרמב"ם*
הרמב"ם מסביר שהקב"ה ברא את העולם בצורה הטובה ביותר לנו. יש לנו אוויר, מים, ואוכל בשפע ובהשג יד. הרעות שיש בעולם נגרמות בעיקר מחופש הבחירה שלנו. כאשר אנשים בוחרים להרע אחד לשני או לעצמם - שום דבר לא מונע מהם. רק כך מתאפשרת בחירה חופשית אמיתית. למשל - מלחמות, עוני ותאונות נגרמים אך ורק מהבחירה החופשית של בני האדם.
הרמב"ם מוסיף שחלק קטן מהרע בעולם לא נגרם מהבחירה החופשית אלא מעצם החיסרון שבחומריות העולם. למשל, אסונות טבע או מחלות גנטיות.
לסיכום, לפי הרמב"ם העולם הוא הכי טוב שיכול להיות במגבלות החומר והבחירה החופשית - אבל קיים רע אמיתי בעולם.
*הרמח"ל*
הרמח"ל מסביר שכל מה שקורה לאדם הוא בתורת שכר ועונש מהקב"ה. לא נוכל להבין באמת מה הצדק בכל דבר שקורה לנו - ואף על פי כן הכל בצדק.
הרמח"ל מוסיף שבצורה נסתרת, האופן בו הקב"ה נותן לנו שכר ועונש הוא כזה שיביא אותנו ואת העולם לשלמות, צעד אחרי צעד. לעתיד לבוא, כשהעולם יגיע לשלמות, אז בהסתכלות לאחור נבין איך בעצם הכל היה רק לטובה.
יוצא שלפי הרמח"ל לנו כרגע נראה כאילו יש רע, אבל בעתיד לבוא יתברר איך הכל היה למטרה טובה ומכוון מאת הקב"ה.
*בעלי החסידות*
בעלי החסידות מוסיפים על שיטת הרמח"ל. הם אומרים שבגלל שכל דבר שקורה במציאות בעצם מוביל לתכלית הטובה של העולם - אז באמת כל מה שקורה הוא ממש לטובה. רק נדמה לנו שקורים דברים רעים, כי אין לנו זוויות ראיה. אם היינו מסתכלים מנקודת המבט של הקב"ה, היינו מבינים איך כל דבר שקורה, אפילו הכי קטן, מביא את העולם עוד צעד לכיוון השלימות. לכן הכל, גם מה שנראה רע, הוא טוב בעצמו. מתוך הבנה זו, בעלי החסידות מדריכים אותנו לחוות את העולם בידיעה שהכל לטובה ממש, כפשוטו.
לשיטה הזו, באמת באמת הכל לטובה. כל דבר שקורה בעולם הוא מתנה מאת הקב"ה - אנחנו רק צריכים לפקוח עיניים ולראות את הטוב הגדול הזה מבעד להסתרות.
הרב קוק מסביר ששלוש השיטות הללו הן דרגות שונות של הבנה ביחס למציאות הרע. כולן נכונות, אבל כל אחת ברובד עמוק ופנימי יותר מהקודמת.
מקווה שעניתי, יוני. 😊